Mësimi i studimeve shoqërore në klasën e 8-të njerëzit shoqëria natyrë. Natyra, shoqëria, njeriu përvijimi i një mësimi të studimeve shoqërore (klasa e 8-të) me temën

Për të përdorur pamjet paraprake të prezantimeve, krijoni një llogari Google dhe identifikohuni në të: https://accounts.google.com

Titrat e rrëshqitjes:

Tema e mësimit: Njeriu, shoqëria, natyra

1. Vërtetoni se njeriu është një qenie biosociale?

2. Cilat janë ndryshimet kryesore midis njerëzve dhe kafshëve?

3. Si e realizon njeriu veten në shoqëri?

Detyrë praktike: shkruani në dy kolona nga lista më poshtë shenjat karakteristike të një personi

Tipare të trashëguara Tiparet e fituara nga një person gjatë gjithë jetës

Aftësia për të mbrojtur; aftësia për të trajtuar të tjerët si veten; aftësia për të rezervuar për përdorim në të ardhmen; aftësia për të dalluar të mirën nga e keqja; aftësia për të ndërtuar banesa; një fytyrë e caktuar ovale; aftësia për të lëvizur; aftësia për të menduar; aftësia për të kënaqur urinë, aftësia për të dëgjuar, aftësia për të pikturuar

Plani për studimin e një teme të re: Natyra dhe rëndësia e saj në jetën e njeriut; A është njeriu maja e piramidës apo një hallkë në zinxhir?

Natyra është bota përreth nesh në të gjitha manifestimet e saj të pafundme

Natyra është biosfera e planetit tonë, d.m.th. guaska e tokës, e zhytur në jetë

Natyra është habitati natyror i njerëzve

Supozoni se kemi vrarë aksidentalisht një mi. Kjo do të thotë se të gjithë pasardhësit e ardhshëm të miut nuk do të ekzistojnë... Nëse nuk mjaftojnë 10 minj, një dhelpër do të vdesë. Dhjetë dhelpra më pak...insekte dhe shkaba do të vdesin dhe forma të panumërta të jetës do të zhduken.”

A është njeriu kurora e natyrës?

1. Njeriu është i pajisur me arsye

2. Aftësia për të grumbulluar informacion, për ta përgjithësuar dhe për të krijuar diçka që nuk ekziston në natyrë

3. Krijimi i ligjeve tuaja, ndër të cilat kërkesat morale ishin të parat

Apo është një person një hallkë në një zinxhir?

1. Njeriu ka inteligjencë, por a mund të përfitojë nga kjo?

Njeriu e trajton natyrën si një punishte në të cilën lejohet të menaxhojë pa kontroll

Tema e esesë: A është njeriu kurora e natyrës apo një hallkë në zinxhir?

Detyrë shtëpie: §2, detyra krijuese me temë: “Problemet globale mjedisore të kohës sonë”, “Organizatat e krijuara për të mbrojtur natyrën”

Me temën: zhvillime metodologjike, prezantime dhe shënime

Prezantimi "Njeriu, shoqëria, natyra" klasa e 6-të

Ky prezantim ka për qëllim një mësim të studimeve sociale në klasën e 6-të (libër mësuesi nga Kravchenko A.I., Pevtsova E.A.) Objektivat e prezantimit: 1. i çojë nxënësit drejt të kuptuarit të marrëdhënies midis njeriut dhe natyrës.2. i aftë...

>> Njeriu, shoqëria, natyra

6. Njeriu, shoqëria, natyra

Marrëdhënia midis njeriut, shoqërisë dhe natyrës

Njeriu, shoqëria dhe natyra janë të ndërlidhura. Njeriu jeton njëkohësisht në natyrë dhe në shoqëri, është qenie biologjike dhe shoqërore.

Në studimet sociale, natyra kuptohet si habitati natyror i njerëzve. Mund të quhet biosfera ose guaska aktive e Tokës, duke krijuar dhe mbrojtur jetën në planetin tonë. Është një sistem bimësh dhe kafshësh që ekziston për 4 miliardë vjet dhe ka arritur të përshtatet me ndryshimet klimatike.

Natyra i jep njeriut burimet për të kënaqur nevojat e tij, për të ruajtur forcën fizike dhe shpirtërore dhe shëndetin. Ajo luan një rol të madh në aktivitetet ekonomike të njerëzve. Si u zhvillua ndërveprimi?
shoqëria njerëzore me natyrën?

Ndërveprimi midis shoqërisë njerëzore dhe natyrës

Historia e vendosjes së planetit Tokë nga njerëzit tregon se si u rrit gradualisht ndikimi i aktiviteteve të tyre ekonomike në natyrë dhe në çfarë pasojash solli.

Në fazat e hershme të historisë, në kushtet e një ekonomie përvetësuese, njeriu iu përshtat natyrës dhe nuk mund t'i shkaktonte dëme serioze asaj. Me kalimin e pjesës kryesore të njerëzimit në një ekonomi prodhuese (blegtoria dhe bujqësia), gjendja e natyrës filloi të përkeqësohej. Duke lëruar tokën, njeriu thau tokën dhe dogji pyjet. Tufat e kafshëve shkelnin hapësira të gjera stepash. Në mesjetë, popullsia u rrit, veglat metalike, bujqësia e zhvendosur, zhvillimi i ndërtimit të anijeve dhe ndërtimi u përhapën gjerësisht. Përpunimi i metaleve, shfaqja e qyteteve, zhvillimi i bujqësisë dhe zejtarisë rritën ngarkesën në tokë. Filloi shterimi i tokave dhe kullotave dhe zvogëlimi i sipërfaqes pyjore. Ndikimi negativ i aktivitetit ekonomik njerëzor është intensifikuar veçanërisht në epokën e shoqërisë industriale.

Pas revolucionit industrial të shekullit të 18-të, industria e fabrikave filloi të zhvillohej, numri i qyteteve u rrit dhe minierat nëntokësore të lëndëve të para minerale u përhapën. Një rritje e konsiderueshme e popullsisë, industrializimi i vazhdueshëm dhe revolucioni shkencor dhe teknologjik çuan në shekullin e 20-të në përçarjen e mjedisit natyror njerëzor dhe në krijimin e një konflikti midis shoqërisë njerëzore dhe natyrës - një krizë ekologjike.

Kjo krizë në fund të shekullit të 20-të ndryshon nga krizat mjedisore të së shkuarës që prekën zona të caktuara të planetit tonë. Është e natyrës planetare.

Cili është rreziku i tij për natyrën dhe njerëzimin? Popullsia e botës dhe nivelet e konsumit të saj po rriten. Në botën moderne, në 15 vjet, konsumohen aq burime natyrore sa janë përdorur nga njerëzimi gjatë gjithë ekzistencës së tij të mëparshme. Si rrjedhojë, sipërfaqja e pyjeve dhe e tokës së përshtatshme për bujqësi po zvogëlohet. Ndryshimet klimatike po ndodhin, të cilat mund të çojnë në një përkeqësim të kushteve të jetesës në planet. Ndryshimet mjedisore ndikojnë negativisht në shëndetin e njerëzve. Po shfaqen sëmundje të reja, bartësit e të cilave (mikrobet, viruset dhe kërpudhat) bëhen më të rrezikshme për shkak të rritjes së dendësisë së popullsisë dhe dobësimit të sistemit imunitar të njeriut.

Diversiteti i florës dhe faunës po zvogëlohet, dhe kjo kërcënon stabilitetin e guaskës së tokës - biosferës. Që nga fillimi i viteve 1980, mesatarisht, një specie (ose nënspecie) kafshe është zhdukur çdo ditë, dhe një specie bimore është zhdukur çdo javë. Progresi shkencor dhe teknologjik gjeneron burime gjithnjë e më të fuqishme të shkatërrimit dhe ndotjes së mjedisit natyror. Çdo vit, rreth 1 miliard ton ekuivalent karburant digjen, qindra miliona ton substanca të dëmshme, blozë, hi dhe pluhur lëshohen në atmosferë. Tokat dhe ujërat bllokohen me ujëra të zeza industriale dhe shtëpiake, produkte nafte, plehra minerale dhe mbetje radioaktive.

Si të zvogëloni ose eliminoni plotësisht ndikimet negative në mjedis dhe të ruani rendin ekologjik?

U krijua Unioni Botëror i Konservimit dhe organizata publike ndërkombëtare Greenpeace (Bota e Gjelbër) u bë e njohur gjerësisht. Shkencëtarët e mjedisit i bëjnë thirrje njerëzimit për vetëpërmbajtje, për zhvillim të qëndrueshëm ekonomik që nuk çon në shkatërrimin e natyrës.

Mbrojtja e natyrës duhet të kryhet nga autoritetet shtetërore, industrialistët, organizatat publike dhe qytetarët.

Shumë vende kanë zhvilluar programe kombëtare mjedisore dhe kanë miratuar ligje për mbrojtjen e mjedisit.

Vendi ynë merr pjesë aktive në aktivitetet ndërkombëtare në fushën e ruajtjes së kafshëve të egra. Në Rusi, janë miratuar akte legjislative që përcaktojnë rregullat e sjelljes mjedisore të ndërmarrjeve industriale, organizatave dhe qytetarëve. Këto rregulla pasqyrohen në Kushtetutën e Federatës Ruse dhe në Ligjin "Për mbrojtjen e mjedisit".

Kushtetuta e Federatës Ruse (neni 42) parashikon të drejtën e qytetarëve për një mjedis të favorshëm, informacion të besueshëm për gjendjen e tij, si dhe për kompensimin e dëmit të shkaktuar ndaj shëndetit ose pronës nga shkeljet mjedisore. Kushtetuta e Federatës Ruse parashikon gjithashtu detyrën e një qytetari për të ruajtur natyrën dhe mjedisin dhe për të trajtuar me kujdes burimet natyrore.

Sipas përcaktimeve të ligjit “Për mbrojtjen e mjedisit”, qytetarët janë të detyruar të marrin pjesë në mbrojtjen e mjedisit, të respektojnë kërkesat e ligjeve për mbrojtjen e mjedisit dhe të rrisin burimet natyrore nëpërmjet punës personale. Përgjegjësitë e qytetarëve përfshijnë gjithashtu rritjen e nivelit të njohurive për natyrën dhe promovimin e edukimit mjedisor të brezave të rinj. Shkelja e rregullave të mbrojtjes së mjedisit gjatë punimeve industriale dhe ndërtimore, ndotja e ujit, atmosferës, mjedisit detar, dëmtimi i tokës, shkatërrimi masiv i florës dhe faunës sjell përgjegjësi penale.

Leximi më tej

Libri i kuq i natyrës

Libri i Kuq është një listë e specieve të rralla dhe të rrezikuara të bimëve dhe kafshëve. Ai përmban të dhëna dokumentare mbi shpërndarjen, shkaqet e rënies së popullsisë dhe zhdukjes së specieve individuale. Mbledhja e informacionit për Librin e Kuq filloi nga Bashkimi Ndërkombëtar për Ruajtjen e Natyrës dhe Burimeve Natyrore në 1949. Në vitin 1966 u botuan vëllimet e para të Librit të Kuq. Në një numër vendesh (Australi, SHBA, Suedi, Gjermani, Japoni) janë krijuar Librat Kombëtarë të të Dhënave të Kuqe. Bazuar në listat, u botua Libri i Kuq i BRSS (1984).

Rusia po zhvillon një sistem të rezervave natyrore dhe parqeve kombëtare dhe po zbaton programe kombëtare për të shpëtuar speciet e rralla të kafshëve. Në vitin 1997 filloi të funksionojë programi federal për ruajtjen e tigrit Amur dhe u përgatit një program industrial për ruajtjen, restaurimin dhe përdorimin e bizonit.

Le ta përmbledhim

Natyra është habitati natyror i njerëzve. Në fazat e hershme të historisë, njeriu iu përshtat natyrës dhe nuk i shkaktoi asaj dëme serioze. Ndikimi negativ i aktivitetit ekonomik njerëzor në natyrë është intensifikuar në epokën e shoqërisë industriale.

Testoni njohuritë tuaja

1. Çfarë është natyra?
2. Si ka ndryshuar ndërveprimi i shoqërisë njerëzore me natyrën?
3. Jepni shembuj të sjelljes njerëzore që ka dëmtuar natyrën.
4. Pse mbrojtja e mjedisit është një nga detyrat kryesore të shoqërisë moderne?
5. Çfarë do të thotë e drejta e qytetarëve për një mjedis të favorshëm?
6. Çfarë do të thotë detyra për të ruajtur dhe mbrojtur natyrën?
7. Çfarë masash po merr njerëzimi për të mbrojtur mjedisin? A mund të konsiderohen efektive dhe të mjaftueshme? Kur përgjigjeni, përdorni tekstin nga leximi shtesë "Libri i Kuq i Natyrës".

Punëtori

Duke u bashkuar në grupe, përgatitni projekte që synojnë mbrojtjen e natyrës në një nga temat e propozuara:
“Zonat e mbrojtjes së natyrës në zonën tonë, oborr”;
“Rregullat e sjelljes mjedisore të nxënësve të shkollës”;
“Starta e shoqatës shkollore “Lëvizja e Gjelbër”;
"Skenari për ngjarjen e klasës (shkollës) "Dita e Tokës".

Kravchenko A.I., Pevtsova E.A., Studime shoqërore: Libër mësuesi për klasën e 6-të të institucioneve arsimore. - botimi i 12-të. - M.: LLC "TID "Fjala Ruse - RS", 2009. - 184 f.

• Natyra dhe njeriu - a kanë nevojë për njëri-tjetrin?
• Për çfarë paralajmërojnë shkrimtarët e trillimeve shkencore?
• Kur do të mbarojnë rezervat natyrore?
• A kontribuon arsyeja në ruajtjen e njerëzimit si specie?

Çfarë është natyra? Natyra është habitati natyror i njerëzve. Natyrisht, ne mund të imagjinojmë gjithashtu një situatë fantastike ku njerëzit do të detyrohen të krijojnë dhe të jetojnë në një lloj bote artificiale nëntokësore ose aliene, ku, me ndihmën e teknologjisë më komplekse, do të krijohen kushtet e nevojshme për ekzistencën njerëzore: temperatura e kërkuar, presioni, qarkullimi i ajrit etj.

Dhe edhe nëse imagjinojmë se njerëzit do të jenë në gjendje të përshtaten me këto kushte dhe raca e tyre nuk do të përfundojë, atëherë, padyshim, diçka thelbësore do të humbasë. Ne lexojmë për dëshirën e parezistueshme për ngjyrat e tokës, për ngrohtësinë e diellit midis fëmijëve të çuar nga prindërit në Venusin me shi dhe të detyruar të kalojnë pothuajse të gjithë kohën në strehimore në tregimin e shkrimtarit amerikan R. Bradbury “Të gjitha Vera në një ditë.” Në intervalin e shkurtër mes reshjeve, në atë orë të rrallë kur shfaqet dielli, fëmijët u larguan nga bodrumi i tyre. “Djemtë, duke qeshur, u hodhën mbi rritjen e vazhdueshme, si në një dyshek të gjallë elastik... Ata u vërsulën mes pemëve, rrëshqitën dhe ranë, shtynë, luanin fshehurazi dhe etiketuan, por më e rëndësishmja, duke u rrudhur përsëri dhe përsëri, ata panë diellin derisa filluan të derdhnin lot, dhe zgjatën duart drejt shkëlqimit të artë dhe blusë së paparë, dhe thithën këtë freski mahnitëse... Dhe befas... Pika të rralla të ftohta ranë në hundë, në faqet, në buzë. Dielli u errësua nga një mjegull e mjegullt. Frynte një erë e ftohtë. Djemtë u kthyen dhe ecën drejt shtëpisë së tyre në bodrum, duart e tyre të varura, nuk buzëqeshnin më.”

Natyra është një depo e madhe (deri kohët e fundit, në dukje e pashtershme) e atyre burimeve që njerëzit kanë nevojë në aktivitetet e prodhimit dhe në jetën e përditshme. Ujëvara aktive, lumenj të lundrueshëm, pyje, xehe, metale, qymyr - e gjithë kjo përdoret në mënyrë aktive nga njerëzit. Nëse njerëzit tani refuzojnë të përdorin, për shembull, hidrokarburet fosile - nafta, qymyri - dhe qytetërimi do të shemben. Ne do të kthehemi përsëri në Epokën e Gurit.

Kështu, natyra shërben si bazë natyrore për jetën e shoqërisë njerëzore. Prandaj, duke u përpjekur të kuptojmë thelbin shoqëror të njeriut dhe lidhjet e tij të ndryshme me shoqërinë, nuk mund të anashkalojmë pyetjet për rolin e natyrës në formimin dhe zhvillimin e njerëzve, për vendin e tyre midis qenieve të tjera të gjalla që banojnë në planetin tonë, për ndikimin e njeriut. aktiviteti ekonomik mbi proceset natyrore, mbi mjedisin.

Çfarë është natyra? Shkencëtarët e përdorin këtë fjalë në dy kuptime. Natyra e parë - më e gjerë - si bota përreth nesh në të gjithë shumëllojshmërinë e saj të pafund të manifestimeve. E dyta është natyra si biosfera e planetit tonë, domethënë guaska e tokës, e përfshirë në jetë. Jeta në Tokë ekziston në pyje, stepa dhe shkretëtira, në oqeane dhe trupa ujorë të ëmbël, në male të larta dhe tokë. Aty ku as bimët dhe as kafshët nuk mund të jetojnë, jetojnë bakteret, shumë prej të cilave nuk kanë nevojë për oksigjen.

Lidhja e njeriut me natyrën. Le të kthehemi te shëmbëlltyra biblike për krijimin e botës. Sipas tij, Zoti krijoi bimët, kafshët, zogjtë në ditë të ndryshme dhe në mënyrë të tillë që të mos kishin asgjë të përbashkët me njëra-tjetrën: të gjitha u krijuan "sipas llojit të tyre". Njeriu është një çështje e veçantë. I Plotfuqishmi e krijoi atë sipas shëmbëlltyrës së tij. Kështu, mësimi fetar, duke shpjeguar krijimin e botës të përshtatur për jetën e njeriut, e ndau atë në banorë të tokës, ujit dhe ajrit. Njohuritë shkencore flasin për unitetin e botës. Të gjitha gjallesat në Tokë janë të lidhura nga lidhjet më të forta të farefisnisë natyrore dhe ndërveprimit të ngushtë me njëra-tjetrën. Ne nuk do të paraqesim këtu të gjithë sasinë e provave shkencore të këtij fakti. Ju do të mësoni rreth tyre në mësimet e biologjisë. Le të kujtojmë një histori tjetër të famshme nga R. Bradbury, "Dhe Thunder Rolled". Personazhet e tij përdorën një makinë kohe për të udhëtuar në të kaluarën e largët, 60 milionë vjet më parë, për të gjuajtur dinosaurët. Kompania që organizon udhëtime të tilla, me sa duket, ka marrë në konsideratë gjithçka në mënyrë që mysafirët nga e ardhmja të mos dëmtojnë asgjë që jeton në pyllin e lashtë ku do të mbërrijnë gjuetarët. Ja se si arsyeton një nga personazhet: “Supozoni se kemi vrarë aksidentalisht një mi këtu. Kjo do të thotë se të gjithë pasardhësit e ardhshëm të këtij miu nuk do të ekzistojnë më - apo jo?.. Nëse nuk mjaftojnë dhjetë minj, një dhelpër do të vdesë. Dhjetë dhelpra më pak... - të gjitha llojet e insekteve dhe shkabave do të vdesin, një numër i panumërt i formave të jetës do të zhduken. Dhe ja rezultati: pas 59 milionë vjetësh, një njeri i shpellave, një nga dhjetëra që banojnë në të gjithë botën, i shtyrë nga uria, shkon për të gjuajtur për një derr të egër ose një tigër me dhëmbë saber. Por mjerisht, miku im, duke shtypur një mi, ata shtypën kështu të gjithë tigrat në këto vende. Dhe njeriu i shpellave vdes nga uria. Dhe ky njeri... jo vetëm një person, jo! Ky është një popull i të ardhmes.” Ky njeri do të kishte dhjetë djem. Njëqind do të vinin prej tyre, e kështu me radhë, dhe do të lindte një qytetërim i tërë. Shkatërroni një person dhe do të shkatërroni një fis të tërë, një popull, një qytetërim historik. Këto argumente doli të ishin profetike. Një nga udhëtarët, duke lënë një shteg të vendosur posaçërisht, shtypi aksidentalisht një flutur. Pasojat e kësaj u reflektuan në të gjithë zinxhirin e ngjarjeve të mëvonshme. Heronjtë e kuptuan këtë kur u kthyen në kohën e tyre.

Historia është shkruar nga një shkrimtar fantashkencë. Megjithatë, është shumë udhëzues. Sa e lehtë është të prishësh lidhjet që ekzistojnë në natyrë, në çfarë pasojash të pakthyeshme mund të çojë kjo. Një person që pushton në mënyrë aktive natyrën duhet ta mbajë mend gjithmonë këtë. Shkencëtari i madh rus V.I. Vernadsky besonte se do të vinte koha kur zhvillimi i mëtejshëm i planetit, dhe rrjedhimisht i shoqërisë njerëzore, do të udhëhiqej nga arsyeja. Biosfera gradualisht do të kthehet në sferën e mendjes. Më vonë, u krijua një term i veçantë - noosphere (përkthyer nga latinishtja - mendje). Noosfera kuptohet si zona e planetit e mbuluar nga aktiviteti njerëzor dhe aktiviteti inteligjent.

A do të thotë kjo se në epokën e noosferës, njeriu do të fillojë të mbretërojë suprem mbi natyrën, duke e nënshtruar plotësisht zhvillimin e qytetërimit? Nr. Hyrja në këtë sferë presupozon, para së gjithash, një ndryshim në marrëdhëniet e njeriut me natyrën, një organizim të tillë të jetës shoqërore dhe prodhimit që mund të sigurojë harmoninë në zhvillimin e natyrës dhe shoqërisë. Koha do të tregojë nëse kjo është e mundur.

A është njeriu kurora e natyrës? Shkenca ka vërtetuar se e gjithë bota moderne organike, bimët dhe kafshët, dhe për rrjedhojë edhe njerëzit, janë produkte të një procesi zhvillimi që zgjati miliona vjet.

Çfarë vendi zuri njeriu në zhvillim në botën natyrore? Kinezët e lashtë i rregullonin të gjitha qeniet e gjalla në formën e një shkalle: bimët në fund, peshqit më lart, kafshët edhe më lart dhe njerëzit, natyrisht, në shkallën e sipërme. Që atëherë, shkenca ka bërë një rrugë të gjatë. Megjithatë, idetë e përgjithshme të njerëzve për evolucionin si një shkallë që çon lart, në shkallën e fundit të së cilës qëndron njeriu, kanë ndryshuar pak. Njeriu është mbreti i natyrës, kurora e saj. Kështu përcaktuan vetë njerëzit vendin e tyre në diell. Dhe për një kohë të gjatë asgjë nuk mund t'i tundte këto ide. Përkundrazi, u dhanë gjithnjë e më shumë prova të reja.

Së pari, njeriu është i pajisur me arsye. Kjo e lejoi atë të bënte një hap gjigant në eksplorimin e botës. Në mësimet e historisë, tashmë mësuat se sa shumë mund të bënte edhe njeriu primitiv në krahasim me krijesat e tjera të gjalla në Tokë: ai gjuante kolektivisht, përdorte zjarr, krijoi mjete artificiale nga druri, stralli dhe kocka.

Së dyti, aftësia për të grumbulluar informacione për shumë dukuri specifike dhe për ta përgjithësuar atë, i ka hapur mundësinë njeriut për të krijuar diçka që nuk ekziston në natyrë. Kjo “natyrë e dytë” e krijuar nga dija dhe puna e njerëzve, sipas M. Gorky, është “kulturë në kuptimin e saktë dhe të vërtetë të fjalës”.

Së treti, shoqëria njerëzore në zhvillim filloi t'u bindej ligjeve të veta, ndër të cilat kërkesat e moralit ishin të parat. Ky ishte një hap i madh në zhvillimin e njerëzimit. Si dhe pse u krijua? Ja si i përgjigjet kësaj pyetjeje shkencëtari i famshëm, akademiku N.N. Moiseev: “Në fillim, njeriu u zhvillua si të gjitha gjallesat: kushtet e vështira të jetesës dhe përzgjedhja natyrore ishin arsyeja e përmirësimit të shpejtë individual të njeriut primitiv. Por më pas zhvillimi i shpejtë individual u ngadalësua dhe, më në fund, u ndal fare: për dhjetëra mijëra vjet, një person praktikisht nuk ndryshon*. Shkencëtari vëren më tej se arsyeja për këtë ishte puna, falë së cilës Australopithecus (një përfaqësues i një specie primatësh tokësorë) ishte në gjendje të shndërrohej në një person të një forme fizike moderne - homo sapiens (nga latinishtja - një person i arsyeshëm) . Dija dhe puna janë ato që gradualisht u bënë garancia e jetës për fiset primitive. Përfaqësuesi i tyre, bartës i njohurive dhe aftësive, duke zotëruar sekretet e zanatit, zakonisht doli të ishte larg nga më të guximshmit dhe më të fortët. Dhe ai nuk kishte gjasa të ishte në gjendje të mbrohej në luftën brutale për mbijetesë. Por ishte ky përfaqësues i shoqërisë primitive që kontribuoi më shumë në prosperitetin e kësaj shoqërie. Dhe duhej ta merrte nën krahun e saj. Parimi "nuk do të vrasësh" gradualisht po bëhet një ndalim i përgjithshëm midis atyre fiseve primitive, pasardhësit e të cilëve tani banojnë në planet. Dhe ata që nuk e pranuan, historia i fshiu pa mëshirë nga faqja e dheut.

Normat morale filluan të rregullonin marrëdhëniet e njerëzve. Kjo do të thotë se njerëzimi është ngritur në një fazë të re zhvillimi - nga tufa primitive te organizimi shoqëror i njerëzve.

Kështu, fuqia e mendjes njerëzore, largimi nga ligjet e natyrës së egër dhe krijimi i një ndërtese kulturore madhështore, kanë çuar shumë në përfundimin se njeriu është një qenie më e lartë dhe jeton sipas ligjeve të veta, dhe natyra është burim burimesh për jetën e njeriut.

Kjo do të thotë se pyetja e parashtruar në fund të titullit të këtij teksti mund të zëvendësohet plotësisht me një pikëçuditëse.

Megjithatë, le të mos nxitojmë. Është natyra njerëzore të dyshojë. Dhe kjo është gjithashtu një nga manifestimet e inteligjencës së tij.

Maja e piramidës apo hallka në zinxhir? Ne kemi dhënë tashmë argumentet e atyre që janë të bindur se njeriu është "kurora e natyrës", e aftë ta disponojë atë sipas gjykimit të tij. Sidoqoftë, ekziston një këndvështrim tjetër, sipas të cilit njeriu është vetëm një hallkë në një zinxhir të gjatë zhvillimi të natyrës, i cili nuk ka një lëvizje të drejtuar nga e thjeshta në komplekse dhe organizmat e tjerë mund ta zëvendësojnë njeriun.

Çfarë argumentesh parashtrojnë përkrahësit e saj në mbrojtje të këtij këndvështrimi? Së pari, vetë koncepti i progresit (lëvizja nga e thjeshta në komplekse) u shpik nga njerëzit. Natyra nuk njeh asnjë lëvizje të qëllimshme, përndryshe ajo duhet të jetë e pajisur me arsye (vetëm qeniet inteligjente paraqesin një qëllim). Së dyti, ndarja në organizma të thjeshtë dhe kompleksë është mjaft relative. Është e vështirë, për shembull, të vendosësh se kush është më i vështirë - një bletë apo një peshk. Një person, natyrisht, është më kompleks se një algë blu-jeshile, por asnjë nga organet e tij, ndoshta, nuk mund të krahasohet në kompleksitet me aparatin thithës të një insekte.

Së treti, të dhënat paleontologjike të planetit përmbajnë histori se sa grupe kafshësh u zhdukën, si amfibët gjigantë u zëvendësuan nga hardhucat, dhe më pas edhe ata vdiqën në mënyrë misterioze shpejt. Por jeta nuk u zhduk. Erdhën nikoqirë të rinj - gjitarë, dhe një nga degët rriti një njeri. Kushtet ndryshuan dhe fituan ato grupe organizmash që ishin më në gjendje të përshtateshin me këto ndryshime. Mjerë të mundurit... Jeta nuk ndalet. Në këtë rrugë ne shohim ngritjen e ngadaltë të disa grupeve, ngritjet e shpejta dhe përplasjet e shpejta. Njeriu, si specie biologjike, që pretendon të jetë mbreti i ardhshëm i natyrës, ka një avantazh të rëndësishëm ndaj paraardhësve të tij - inteligjencën. Por a do të jetë në gjendje të përfitojë nga kjo?

Së katërti, një person është i pajisur me arsye, por jo gjithmonë kryen veprime të arsyeshme. Kjo manifestohet kryesisht në qëndrimin e tij ndaj natyrës vetëm si një punishte në të cilën ai lejohet të menaxhojë në mënyrë të pakontrolluar. Sot duhet të paguajmë për një qëndrim të tillë.

Pra, të dyja palët paraqitën argumentet e tyre. Cilin pozicion keni zgjedhur? Apo ndoshta keni këndvështrimin tuaj, të veçantë për vendin e njeriut në "shkallën e qenieve të gjalla", për problemin e evolucionit, orientimin e tij progresiv?

Konceptet Bazë

• Natyra, biosfera, habitati natyror.

Kushtet

• Noosfera, "natyra e dytë".

Pyetje vetë-testimi

1. Zgjeroni kuptimet themelore të konceptit "natyrë".
2. Cili është roli i natyrës në jetën dhe shoqërinë e njeriut?
3. Si shprehet uniteti natyror i botës?
4. Cili është kuptimi i konceptit "noosferë"?
5. Si janë të lidhura, sipas V. Vernadsky, biosfera dhe noosfera?
6. Çfarë mundësish i ka hapur mendja njerëzimit?
7. Sipas jush, a është i saktë pohimi: natyra krijoi njeriun dhe shoqërinë, dhe shoqëria krijoi kulturën? Jepni arsyet për përgjigjen tuaj.
8. Cila është rëndësia e normave dhe ndalimeve morale në jetën e shoqërisë?
9. A është progresi i natyrshëm në zhvillimin e natyrës? Shpjegoni përfundimin tuaj.
10. Cili është qëndrimi i paarsyeshëm i njeriut ndaj natyrës?

Detyrat

1. Tregoni, duke përdorur shembuj të njohur për ju, ndikimin e kushteve natyrore në aktivitetet ekonomike të njerëzve. A po forcohet apo dobësohet kjo lidhje? Shpjegoni pse.
2. Analizoni se çfarë mund të klasifikohet në tregimin e R. Bradbury "And the Thunder Rolled" si fantazi e pastër dhe në çfarë mënyrash autori u tregua një realist i thellë.
3. Bakteret mund të jetojnë në vende dhe në temperatura që njerëzit nuk mund t'i rezistojnë. Ata kanë ekzistuar për miliarda vjet dhe nuk ka asnjë arsye pse të pushojnë së ekzistuari. Breshkat e detit, të cilat kanë një tru sa një bizele, u shfaqën në Tokë shumë më herët se njerëzit dhe u mbijetuan shumë fatkeqësive natyrore që shkatërruan specie më "inteligjente". Njerëzimi, i cili është shfaqur relativisht kohët e fundit sipas standardeve të evolucionit biologjik, tashmë e ka vënë në rrezik ekzistencën e tij.

   Mendoni nëse, bazuar në këto fakte, është e mundur të arrihet në përfundimin se roli i inteligjencës në ruajtjen e specieve është i parëndësishëm. Arsyetoni përfundimin tuaj.

4. Mundohuni të shpjegoni faktin e mëposhtëm: a është ai një tregues i pranisë së vetëdijes tek kafshët?

   Antropologët amerikanë në një nga kopshtet zoologjike u mësuan orangutanëve gjuhën e shenjave. Një orangutan i quajtur Chaptek mësoi, për shembull, se për pastrimin e ambienteve të tij merr monedha që mund t'i shpenzojë për ushqime; patate të skuqura plastike fillimisht u përdorën si para. Chaptek vendosi të rrisë rezervat e parave të tij duke thyer çdo çip në gjysmë. Pastaj argumentet u bënë para. Chaptek filloi të gjente copa petë dhe u përpoq të falsifikonte "para".

5. Lexoni në gazetë: “Pas tajfunit, plazhi u mbulua me një shtresë të trashë algash të kalbura. Mijëra bivalvë u hodhën në breg. Qindra zogj ngordhën. Tetë peshkatarë u plagosën, njëri prej tyre u dërgua në spital në gjendje të rëndë.

   Sakrificat njerëzore janë të papajtueshme me ato që pësojnë zogjtë dhe banorët e detit dhe nuk ka nevojë të flitet për algat. Sa më shumë mundësi të ketë për të ruajtur çdo jetë individuale të një specie biologjike, aq më i lartë është vendi i saj në "shkallët e përparimit".

   Shprehni mendimin tuaj për këtë këndvështrim.

Për natyrën dhe njeriun, seriozisht dhe jo aq seriozisht

"Natyra është e vetmja histori, përmbajtja e së cilës është po aq domethënëse në të gjitha faqet e saj":
- - - J. W. Goethe (1749-1832) - poet, filozof, shkencëtar gjerman.

“Gëzimi për të parë dhe kuptuar është dhurata më e bukur e natyrës”:
- - - A. Einstein (1879-1955) - fizikan teorik gjerman.

"Majmuni nuk u shndërrua vetëm në njeri, ai u bë njeri me punën e tij."
- - - D. Rudny (1926-1983) - shkrimtar ukrainas.

Testi i studimeve sociale Njeriu, shoqëria, natyra për nxënësit e klasës së 8-të. Testi është krijuar për të testuar njohuritë mbi temën Personaliteti dhe Shoqëria. Testi përbëhet nga 3 pjesë. Në pjesën 1 - 10 detyra, në pjesën 2 - 4 detyra dhe në pjesën 3 - 1 detyrë (4 pyetje).

1. Zgjidhni deklaratën e gabuar.

1) natyra është habitati natyror i njerëzve
2) natyra është gjithçka që lindi së bashku me njeriun
3) me natyrë nënkuptojmë biosferën e planetit Tokë
4) natyra janë vetitë përcaktuese të një objekti që shprehin thelbin e tij

2. Guaska e Tokës, e populluar nga organizma të gjallë dhe nën ndikimin e tyre, quhet

1) biosferë
2) atmosferë
3) noosferë
4) hidrosferë

3. Zona e planetit Tokë e mbuluar nga aktiviteti inteligjent njerëzor është

1) biosferë
2) litosferë
3) hidrosferë
4) noosferë

4. Lloji më i lartë i aktivitetit mendor

1) të kuptuarit
2) sjellja
3) mendjen
4) gjeni

5. Shumica e studiuesve besojnë se mendja është rezultat i punës

1) zemrat
2) sistemi endokrin
3) truri
4) sistemi nervor

6. Zgjidhni shprehjen e gabuar.

1) qytetërimi si një fazë e zhvillimit të shoqërisë karakterizohet nga ndarja e tij nga natyra
2) në epokën primitive, shoqëria jetonte sipas rregullave strikte të sjelljes, të cilat studiuesit i quajnë mononorma
3) në shoqërinë primitive njerëzit udhëhiqeshin nga standardet morale
4) shfaqja e shtetit nënkuptonte kalimin e njerëzimit nga tufa primitive në organizimin shoqëror të njerëzve

7. Zgjidhni shprehjen e gabuar.

1) morali u zhvillua gjatë evolucionit njerëzor për të frenuar individualizmin e tepruar
2) morali shpreh vlera personale ose shoqërore
3) morali është një nga rregullatorët shoqërorë të sjelljes njerëzore
4) morali vendoset nga shteti dhe mbështetet nga forca e tij shtrënguese

8. Antropologët e quajnë njeriun modern

1) një person i aftë
2) homo erektus
3) një person që punon
4) një person i arsyeshëm

9. Shumica e studiuesve besojnë se speciet biologjike të njerëzve modernë u shfaqën për herë të parë në

1) Afrika
2) Evropë
3) Azia
4) Australi

10. Zhvilloi një teori biologjike të origjinës njerëzore

1) V.I. Vernadsky
2) C. Darvini
3) Volteri
4) E. Fromm

1. Më poshtë është një listë e termave. Të gjithë ata, me përjashtim të njërit, karakterizojnë konceptin Rregullatorët socialë të sjelljes njerëzore në shoqëri .
Morali, feja, aftësitë, traditat, zakonet.
Gjeni dhe tregoni një term që i referohet një koncepti tjetër.

2. Vendosni një korrespondencë midis termave latinë që do të thotë fazat e evolucionit njerëzor si specie biologjike dhe termave të ngjashëm në rusisht: për secilin element të dhënë në kolonën e parë, zgjidhni një element nga kolona e dytë.

Termat latine

A) Homo hablis
B) Homo erektus
B) Homo neandertalensis
D) Homo sapiens

Kushtet në Rusisht

1) homo erektus
2) Neandertali
3) një person i arsyeshëm
4) një person i aftë

3. Vendosni një korrespondencë midis biosferës, noosferës dhe elementeve të tyre.

A) morali
B) ekosistemi
B) pjesa e poshtme e atmosferës
D) mendjen

1) biosferë
2) noosferë

4. Lexoni tekstin më poshtë, në të cilin mungojnë një numër fjalësh.

“__________ (1) i parë i njeriut ishin një gur dhe një shkop. Njerëzit e fitonin jetesën e tyre nga gjuetia dhe __________ (2). Faza më e rëndësishme në zhvillimin njerëzor ishte shfaqja e __________ (3). Njerëzit kanë mësuar të shprehin __________ abstrakte (4) uji në përgjithësi , bishë në përgjithësi . Kjo çoi në mundësinë për të mësuar pasardhësit ___ (5), dhe jo vetëm me shembull, për të planifikuar veprime përpara gjuetisë, dhe jo gjatë saj, etj.

Fjalët në listë jepen në rasën emërore. Çdo fjalë (frazë) ​​mund të përdoret vetëm një herë. Zgjidhni një fjalë pas tjetrës, duke mbushur mendërisht çdo boshllëk. Ju lutemi vini re se ka më shumë fjalë në listë sesa do t'ju nevojiten për të plotësuar vendet bosh.

A) grumbullimi
B) mjetet
B) bujqësia
D) gjuha
D) blegtoria
E) konceptet
G) fjalët

Nën çdo numër, shkruani shkronjën që korrespondon me fjalën që keni zgjedhur.

1. Lexoni një fragment nga tregimi i Jack London "Love of Life" dhe plotësoni detyrat.

“Ai dëgjoi disa gërhitje pas tij – ose një psherëtimë ose një kollë. Shumë ngadalë, duke kapërcyer dobësinë dhe mpirjen e skajshme, ai u kthye në anën tjetër. Ai nuk pa asgjë pranë dhe filloi të priste me durim. Përsëri dëgjoi nuhatje dhe kollitje, dhe midis dy gurëve me majë, jo më larg se njëzet hapa, pa kokën gri të një ujku. Veshët nuk u ngjitën, siç kishte parë tek ujqërit e tjerë, sytë ishin të turbulluar dhe të përgjakur, koka varej e pafuqishme. Ujku me siguri ishte i sëmurë: teshtinte dhe kollitej gjatë gjithë kohës.
Të paktën nuk duket kështu, mendoi ai dhe u kthye përsëri në anën tjetër për të parë botën reale, jo tani të errësuar nga mjegulla e vizioneve. Por deti ende shkëlqente në distancë dhe anija dukej qartë. Ndoshta kjo është e vërtetë në fund të fundit? Ai mbylli sytë dhe filloi të mendojë - dhe në fund e kuptoi se çfarë ishte çështja. Ai eci në verilindje, larg lumit Dease dhe përfundoi në luginën e lumit Coppermine. Ky lumë i gjerë e i ngadaltë ishte Coppermine. Ky det i ndritshëm është Oqeani Arktik. Kjo anije është
një anije gjuetie balenash që lundron larg në lindje të grykës së lumit Mackenzie, ajo është e ankoruar në Gjirin e Kurorëzimit. Iu kujtua harta e kompanisë Hudson's Bay që kishte parë një herë dhe gjithçka u bë e qartë dhe e kuptueshme.
Ai u ul dhe filloi të mendojë për çështjet më urgjente. Mbështjellësit e batanijes ishin konsumuar plotësisht dhe këmbët i ishin zhveshur në mish të gjallë. Batanija e fundit ishte konsumuar. Ai ka humbur armën dhe thikën. Mungonte edhe kapela, por shkrepset në qesen pas gjirit, të mbështjellë me pergamenë, mbetën të paprekura dhe jo të lagura. Ai shikoi orën e tij. Ata ende po ecnin dhe tregonin orën njëmbëdhjetë. Ai duhet të ketë kujtuar t'i mbyllë ato.
Ai ishte i qetë dhe plotësisht i vetëdijshëm. Pavarësisht dobësisë së tmerrshme, ai nuk ndjeu asnjë dhimbje. Ai nuk donte të hante. Mendimi i ushqimit ishte madje i pakëndshëm për të, dhe gjithçka që ai bënte bëhej me urdhër të arsyes së tij. Ai i grisi këmbët e pantallonave deri në gjunjë dhe i lidhi rreth këmbëve. Për disa arsye ai nuk e hodhi kovën: do t'i duhej të pinte ujë të vluar përpara se të niste udhëtimin për në anije - shumë e vështirë, siç e parashikoi ai.

1) Përcaktoni konceptin natyrës . Bëni dy fjali me këtë koncept që zbulojnë kuptimin e tij.

2) Historia e Jack London "Love of Life" tregon historinë e mbijetesës njerëzore në natyrë. I braktisur nga një mik, heroi i tregimit ecën nëpër tundrën kanadeze. Gjatë rrugës ai kapërcen vështirësi të ndryshme dhe në fund të tregimit detyrohet të hyjë në një luftë me një ujk plak dhe të sëmurë, nga i cili del fitimtar. Bazuar në fragmentin e mësipërm, shkruani të paktën tre cilësi të një udhëtari që e ndihmuan atë të mbijetonte në jetën e egër pa ndihmën e njerëzve të tjerë.

3) Shkruani tre shembuj të ndikimit pozitiv të shoqërisë në natyrë.

4) Zgjidhni një nga pohimet e propozuara më poshtë, zbuloni kuptimin e tij duke identifikuar problemin e paraqitur nga autori (tema e ngritur); formuloni qëndrimin tuaj ndaj pozicionit të marrë nga autori; justifikoni këtë marrëdhënie. Kur shprehni mendimet tuaja për aspekte të ndryshme të problemit të ngritur (tema e caktuar), kur argumentoni këndvështrimin tuaj, përdorni njohuri marrë gjatë studimit të një kursi të studimeve sociale, përkatëse konceptet, dhe të dhëna jetën publike dhe jetën e vet përvojë.

1. “Çdo gjë që është kundër natyrës është gjithashtu kundër arsyes, dhe çdo gjë që është kundër arsyes është absurde, dhe për këtë arsye duhet të refuzohet” ( B. Spinoza).
2. "Natyra e rrethon njeriun me errësirë ​​dhe e detyron atë të përpiqet përjetësisht për dritën" ( I.V. Gëte).
3. "Natyra i krijoi krijimet e saj në ndjekje të qëllimeve të saj, por qëllimet e saj janë lidhje dhe zinxhirë për njeriun" ( M. Gorki).

Përgjigjet e testit të studimeve shoqërore Natyra e shoqërisë njerëzore
Pjesa 1
1-2, 2-1, 3-4, 4-3, 5-3, 6-3, 7-4, 8-4, 9-1, 10-2.
Pjesa 2
1-aftësia
2-4123
3-2112
4-BAGAGE

Natyra luan një rol të rëndësishëm në jetën e njeriut.Njeriu nuk mund të ekzistojë pa shoqërinë si dhe pa natyrën. Njeriu, natyra, shoqëria janë pjesë të ndërlidhura, përbërës të një zinxhiri, përbërës të jetës së planetit.

Kuptimi i natyrës

Studimet sociale të klasës së 8-të sugjerojnë studimin e konceptit "natyrë" në disa kuptime .

• Natyra është bota përreth në të gjitha manifestimet e saj. Natyra në këtë kuptim është gjithçka, përveç asaj që krijohet nga vetëdija njerëzore: mendimet, imazhet dhe idetë.
• Natyra është gjithçka që zhvillohet dhe shfaqet jo në rrjedhën e veprimtarisë njerëzore. Sipas këtij koncepti, natyra ndahet në 2 komponentë: të gjallë dhe jo të gjallë. Të dy grupet ekzistonin para ardhjes së njeriut.
• Natyra është biosfera e planetit Tokë, guaska në të cilën ndodhin proceset e gjalla.

Kuptimi i fundit është në kontrast me konceptin e "shoqërisë". Jetët e njerëzve, "faktori njerëzor" ndryshojnë natyrën, ndërhyjnë në zhvillimin e saj dhe ndryshojnë strukturën e biosferës.

Uniteti i natyrës dhe njeriut

Çfarë e lidh njeriun, natyrën dhe shoqërinë? Shkencëtarët kanë gjetur shumë prova të ndërveprimit të ngushtë. Një person është një element i sistemit, një grimcë, por shumë procese varen prej tij. Njeriu nuk mund të ekzistojë jashtë natyrës. Ky është vendi i tij i jetës. Si mund të justifikohet një deklaratë e tillë? Natyra u jep njerëzve ushqim. Bimët, kafshët, peshqit u shfaqën edhe para njeriut, ai gjeti në to elemente të dobishme ushqyese, pa të cilat nuk mund të ekzistonte. E njëjta gjë mund të thuhet për ujin. Lumenjtë, liqenet, rezervuarët natyrorë dhe ujërat e brendshme i japin një personi mundësinë të sigurojë pije. Një person nuk mund të qëndrojë as 3 minuta pa ajër. Nga e merr ai?

Nga atmosfera. Kjo është pikërisht ajo që na lejon të konkludojmë: njeriu dhe natyra janë të pandashëm.

Disa shkencëtarë parashikojnë ardhjen e epokës së noosferës, kur harmonia midis shoqërisë njerëzore dhe natyrës do të triumfojë. Kjo periudhë nuk ka ardhur ende, por shkencëtarët besojnë në ardhjen e saj të afërt dhe të detyrueshme.

Njeriu është pjesë e natyrës

Njeriu është faza më e lartë e zhvillimit të natyrës. Mendja e tij e lejon atë të kontrollojë atë që është afër. Në Kinën e lashtë, shkencëtarët rregulluan të gjitha qeniet e gjalla në faza: në fazën fillestare kishte bimë, pastaj peshq. Të gjithë të tjerët u promovuan bazuar në përsosmërinë dhe gjerësinë e intelektit. Ishte një burrë në shkallën e sipërme. Pse? Njeriu nuk është thjesht një mbret, një hyjni. Ai është ai që është përgjegjës për proceset evolucionare. Ajo ruan historinë dhe atë që u shfaq shumë miliona vjet përpara saj. Njerëzimi është i angazhuar vazhdimisht në përmirësimin e inteligjencës që ka marrë nga natyra. Njeriu duhet ta drejtojë fuqinë e arsyes jo drejt shkatërrimit, por drejt ruajtjes së të gjitha gjallesave.

Për një pjesë të zhvillimit të tij historik, njeriu kaloi një rrugë të ngjashme me të gjitha qeniet e gjalla, por gradualisht zgjodhi një tjetër: ai fillon të punojë. Puna transformon personalitetin. Puna kërkon njohuri, njeriu duke punuar fiton aftësi dhe përvojë.

Burimi i zbulimeve shkencore

Natyra që e rrethon njeriun i jep atij shumë njohuri. Duke kuptuar sekretet e tij, njerëzit janë bërë më të mençur dhe më praktikë. Shumë ligje u zbuluan gjatë studimit të marrëdhënieve midis përbërësve të planetit. Njeriu e kuptoi natyrën dhe krijoi gjëra të reja.

TOP 4 artikujttë cilët po lexojnë së bashku me këtë

• Duke kuptuar thelbin e forcës së gravitetit, ai u ngrit në ajër, duke ndërtuar aeroplanë.
• Sistemet e ventilimit të ndërtesave shumëkatëshe janë të ngjashme në parim me aksesin e ajrit brenda tumave të termiteve.
• Pajisjet e skubave u shfaqën pasi vëzhguan thithjen e ajrit nga një insekt ujor.

Ka shumë ide që njeriu ka marrë nga natyra. Studiuesit zbuluan strukturën e bimëve dhe i transferuan ato në pajisje teknike. Biologët vëzhguan jetën e kafshëve dhe zbuluan barëra medicinale dhe mënyra të reja për zbutjen e banorëve të pyjeve të egra.

Gjarpërinjtë me zile "u dhanë" njerëzve pajisjet e shikimit të natës, dhe bretkosa "zbuloi" parimin e vizionit të veçantë të imazheve, i cili u bë baza për hartimin e makinave elektronike.

Çfarë kemi mësuar?

Nga artikulli mbi studimet sociale, mësuam se cili është roli i natyrës në jetën e njeriut dhe shoqërisë, çfarë do të thotë natyra për njerëzit dhe si duhet ta trajtojmë planetin. Përgjigjet e pyetjeve ndihmojnë për të kultivuar tiparet e një pronari të kujdesshëm të Tokës.

Test mbi temën

Vlerësimi i raportit

Vleresim mesatar: 4.4. Gjithsej vlerësimet e marra: 659.