Дотоод дуудлагаар Христэд итгэдэг, гэхдээ сүмд элсэж амжаагүй, харин үнэн алдартны шашинд элсэж эхэлж байгаа хүмүүсийн хувьд хамгийн түрүүнд хийх зүйл бол сүмийн хуанли зарчмын хувьд хэрхэн бүтэцлэгдсэнтэй танилцах явдал юм. Христэд итгэгчдийн баярын огноо яагаад өөрчлөгддөг вэ, баярыг хэзээ тэмдэглэх ёстой вэ?
Сүмийн хуанлийн онцлог
Сүмийн хуанли нь шашны хуанлиас эрс ялгаатай, нэрний хувьд ч ялгаа байдаг - итгэгчдийн дунд 365 хоногийг жилийн тойрог гэж нэрлэдэг. Сүм 9-р сарын 14-ний өдрийг жилийн эхэн үе гэж хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд он дарааллыг дэлхий бий болсон үеэс тооцдог. Ортодокс Христийн шашинд орчлон ертөнцийг тоолохтой зэрэгцэн Христийн мэндэлснээс хойшхи жилүүдийг тооцдог.
Ортодокс амралтын өдрүүд яагаад огноогоо өөрчилдөг вэ?
Орос улсад Христийн Мэндэлсний Баярыг яагаад үргэлж 1-р сарын 7-нд тэмдэглэдэг, Христийн Ариун Амилалтын баяр жил бүр өөрчлөгддөгийг шашингүй сэтгэлгээтэй хүмүүс ихэвчлэн ойлгодоггүй.
Гол нь сүм нар, сарны хуанлийн дагуу библийн үйл явдлуудыг тоолдог. Ортодокс шашны гол баяр бол Улаан өндөгний баяр юм. Энэ өдөр дараагийн ээлжийн амралт аль өдөр тохиохоос хамаарна (Их Эзэний тэнгэрт өргөгдсөн өдөр, Ариун Гурвалын өдөр, Их Эзэн Иерусалимд орох).
Долоо хоног гэж юу вэ?
Мөн сүмийн долоо хоногийн тодорхойлолтод төөрөгдөл үүсдэг. Энэ нь үнэндээ маш энгийн. Сүмийн долоо хоног долоо хоногоос бүрддэг тул долоо хоног (Хуучин Славян хэлнээс "долоо" - долоон) гэж нэрлэдэг. Хэл шинжлэлийн харилцан уялдаатай учраас долоо хоног бол Сүмийн долоо хоног юм.
Домогт өгүүлснээр, Их Эзэн зургаан өдрийн дотор ертөнцийг бүтээсэн бөгөөд долоо дахь өдөр тэрээр хөдөлмөрлөж амарсан. Дэлхий болон эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг бүтээсэн, долоо дахь өдөр Бурхан өөрийн бүтээлүүдэд гэрээсэлсэн шигээ юу ч хийгээгүй. Тиймээс долоо дахь өдөр нь "юу ч хийхгүй" өдөр болж хувирсан бөгөөд славян аялгуунд "долоо хоног" шиг сонсогддог. Дэлхийн хуанлид ням гарагийг амралтын өдөр гэж үздэг бол сүмийн хуанлид тэр өдрийг долоо хоног гэж нэрлэдэг.
Христийн шашны долоо хоног бүр эхэлдэг. Англи хэл мэддэг хүмүүс англи хэлний долоо хоног ням гаригт (Ням гарагт) эхэлж, дараа нь Даваа, Мягмар гараг гэх мэт ирдэг гэдгийг санаж байна. Католик шашинтай орнуудад шашны болон сүмийн хуанли хоорондоо холбоотой байдаг.
Орос улсад ажлын долоо хоног долоо хоногийн хоёр дахь өдөр буюу Даваа гарагт эхэлдэг. Сүмийн хуанли дээр Ням гараг бол долоо дахь амралтын өдөр юм, учир нь цаг тоолох нь чухал үйл явдлуудаас эхэлдэг. Долоо хоног мөн даваа гарагийн орой эхэлдэг. Тэнгэрт одод гарч ирмэгц шинэ Ортодокс өдөр эхэлдэг.
Ортодокс амралт нь харилцааг санаж, ойлгох боломжийг бидэнд олгодог. Тиймээс Христийн Амилалтын өдөр үргэлж Христийн Амилалт гэж нэрлэгддэг ням гарагт таарна. Амралтын өдрөөс 7 хоногийн өмнө "Иерусалемд Их Эзэний орох долоо хоног", 6 хоногийн дараа - Их Эзэний өргөгдсөн долоо хоног. Өөрөөр хэлбэл, бүх дэлхийн ням гарагийг долоо хоног гэж нэрлэх ёстой бөгөөд зөвхөн Улаан өндөгний баярын баяр - Аврагчийн амилалт гэж нэрлэгдэх ёстой.
Ямар долоо хоногууд байдаг вэ?
Итгэгчид долоо хоногийн долоо хоногийн даваа гаригаас эхлэн долоо хоног бүрийн Лхагва, Баасан гарагт мацаг барьдаг. Эдгээр өдрүүдэд амьтны гаралтай бүтээгдэхүүн идэхийг хориглоно. Гэхдээ ариун өдрүүдэд сүм үл хамаарах зүйл хийдэг. Урт хатуу мацаг барьдаг Улаан өндөгний баярын дараах эхний долоо хоногт тасралтгүй Гэрэлт долоо хоног эхэлдэг. "Хатуу" гэдэг үг нь мацаг барилтыг чанд сахидаг хүмүүс бие махбодийн болон оюун санааны хүч чадлыг сэргээхийн тулд долоо хоногийн бүх өдөр түргэн хоол идэж болно гэсэн үг юм. Сүмийн хуанлид тасралтгүй таван долоо хоног байдаг; түгээмэл ийм долоо хоногуудыг "Омнивор" гэж нэрлэдэг; эдгээр нь бүгд урт, хатуу мацаг барихын өмнө эсвэл дараа нь итгэгчдийг дэмжих зорилготой юм.
Орос хэл нь сүмийн славян хэлнээс олон үг, хэллэг агуулдаг. Долоо хоног яг ийм байна. Хуучин сүмийн славян хэлнээс шууд орчуулбал "sedm" нь "долоо" гэсэн утгатай. Бид ямар долоогийн тухай ярьж байна вэ?
Энэ долоо хоног юу вэ?
Долоо хоног бол долоо хоногийн хуанлийн мөчлөг буюу долоо хоног юм. Түүгээр ч зогсохгүй Даваагаас Ням гараг хүртэл цаг тоолно.
Долоо хоног хэдэн өдөр эхлэх вэ?
Абрахамын шашинууд ням гарагийг долоо хоногийн эхний өдөр буюу дэлхийг бүтээсний дараа Бүтээгчийн амрах өдөр гэж үздэг. Ихэнх славян хэлээр ням гарагийг "долоо хоног" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь "хийхгүй", "ажил хийхгүй" гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь ажил хэрэг биш харин Бурханд зориулагдсан байх ёстой.
Ням гарагаас эхлэн долоо хоногийг АНУ, Канад, Япон, Арабын Нэгдсэн Эмират улсад тоолохыг зөвшөөрдөг. Гэвч Европ, Азийн ихэнх орнууд болон Их Британид долоо хоногийн эхний өдрийг даваа гаригт шилжүүлсэн байна. Даваа гараг бол бизнесийн долоо хоногийн эхлэл бөгөөд ихэнх хуанлийн долоо хоногууд энэ өдөр эхэлдэг.
Сүмийн долоо хоног гэж юу вэ?
Даваа гаригт сүмийн долоо хоног эхэлдэг. Гэсэн хэдий ч сүмийн өдөр бүр өмнөх өдрийн орой эхэлдэг тул сүмийн долоо хоног Ням гарагийн орой эхэлдэг гэж бид үзэж болно. Тиймээс долоо хоногийн эхэн үеийг даваа, ням гаригт хоёуланг нь холбосон эх сурвалжуудад эргэлзээ төрж байна.
Үүнийг тасралтгүй долоо хоногийн жишээн дээр маш сайн тайлбарласан. Ийнхүү Их Лентийн эхний долоо хоног Өршөөлийн ням гарагийн дараа даваа гаригт эхэлдэг. Гэхдээ мацаг барилт нь сүмийн өдрийн эхэн үеэс эхэлдэг, өөрөөр хэлбэл ням гарагийн орой аль хэдийн эхэлдэг.
Орчин үеийн орос хэлэнд энэ үг ховор хэрэглэгддэг бөгөөд сүмийн хэрэглээнд илүү хамаатай. Сүмийн амьдралд долоо хоногийг Даваагаас Бямба гараг хүртэлх өдрүүд гэж нэрлэдэг. Хэдийгээр "зургаан" болж байгаа ч гэсэн.
Манай уншигчдад: Ортодокс хуанлийн дагуу долоо хоног гэж юу вэ? янз бүрийн эх сурвалжаас авсан дэлгэрэнгүй тайлбартай.
Дотоод дуудлагаар Христэд итгэдэг, гэхдээ сүмд элсэж амжаагүй, харин үнэн алдартны шашинд элсэж эхэлж байгаа хүмүүсийн хувьд хамгийн түрүүнд хийх зүйл бол сүмийн хуанли зарчмын хувьд хэрхэн бүтэцлэгдсэнтэй танилцах явдал юм. Христэд итгэгчдийн баярын огноо яагаад өөрчлөгддөг вэ, баярыг хэзээ тэмдэглэх ёстой вэ?
Сүмийн хуанлийн онцлог
Сүмийн хуанли нь шашны хуанлиас эрс ялгаатай, нэрний хувьд ч ялгаа байдаг - итгэгчдийн дунд 365 хоногийг жилийн тойрог гэж нэрлэдэг. Сүм 9-р сарын 14-ний өдрийг жилийн эхэн үе гэж хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд он дарааллыг дэлхий бий болсон үеэс тооцдог. Ортодокс Христийн шашинд орчлон ертөнцийг тоолохтой зэрэгцэн Христийн мэндэлснээс хойшхи жилүүдийг тооцдог.
Ортодокс амралтын өдрүүд яагаад огноогоо өөрчилдөг вэ?
Орос улсад Христийн Мэндэлсний Баярыг яагаад үргэлж 1-р сарын 7-нд тэмдэглэдэг, Христийн Ариун Амилалтын баяр жил бүр өөрчлөгддөгийг шашингүй сэтгэлгээтэй хүмүүс ихэвчлэн ойлгодоггүй.
Гол нь сүм нар, сарны хуанлийн дагуу библийн үйл явдлуудыг тоолдог. Ортодокс шашны гол баяр бол Улаан өндөгний баяр юм. Энэ өдөр дараагийн ээлжийн амралт аль өдөр тохиохоос хамаарна (Их Эзэний тэнгэрт өргөгдсөн өдөр, Ариун Гурвалын өдөр, Их Эзэн Иерусалимд орох).
Долоо хоног гэж юу вэ?
Мөн сүмийн долоо хоногийн тодорхойлолтод төөрөгдөл үүсдэг. Энэ нь үнэндээ маш энгийн. Сүмийн долоо хоног долоо хоногоос бүрддэг тул долоо хоног (Хуучин Славян хэлнээс "долоо" - долоон) гэж нэрлэдэг. Хэл шинжлэлийн харилцан уялдаатай учраас долоо хоног бол Сүмийн долоо хоног юм.
Домогт өгүүлснээр, Их Эзэн зургаан өдрийн дотор ертөнцийг бүтээсэн бөгөөд долоо дахь өдөр тэрээр хөдөлмөрлөж амарсан. Дэлхий болон эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг бүтээсэн, долоо дахь өдөр Бурхан өөрийн бүтээлүүдэд гэрээсэлсэн шигээ юу ч хийгээгүй. Тиймээс долоо дахь өдөр нь "юу ч хийхгүй" өдөр болж хувирсан бөгөөд славян аялгуунд "долоо хоног" шиг сонсогддог. Дэлхийн хуанлид ням гарагийг амралтын өдөр гэж үздэг бол сүмийн хуанлид тэр өдрийг долоо хоног гэж нэрлэдэг.
Христийн шашны долоо хоног бүр эхэлдэг. Англи хэл мэддэг хүмүүс англи хэлний долоо хоног ням гаригт (Ням гарагт) эхэлж, дараа нь Даваа, Мягмар гараг гэх мэт ирдэг гэдгийг санаж байна. Католик шашинтай орнуудад шашны болон сүмийн хуанли хоорондоо холбоотой байдаг.
Орос улсад ажлын долоо хоног долоо хоногийн хоёр дахь өдөр буюу Даваа гарагт эхэлдэг. Сүмийн хуанли дээр Ням гараг бол долоо дахь амралтын өдөр юм, учир нь цаг тоолох нь чухал үйл явдлуудаас эхэлдэг. Долоо хоног мөн даваа гарагийн орой эхэлдэг. Тэнгэрт одод гарч ирмэгц шинэ Ортодокс өдөр эхэлдэг.
Ортодокс амралт нь харилцааг санаж, ойлгох боломжийг бидэнд олгодог. Тиймээс Христийн Амилалтын өдөр үргэлж Христийн Амилалт гэж нэрлэгддэг ням гарагт таарна. Амралтын өдрөөс 7 хоногийн өмнө "Иерусалемд Их Эзэний орох долоо хоног", 6 хоногийн дараа - Их Эзэний өргөгдсөн долоо хоног. Өөрөөр хэлбэл, бүх дэлхийн ням гарагийг долоо хоног гэж нэрлэх ёстой бөгөөд зөвхөн Улаан өндөгний баярын баяр - Аврагчийн амилалт гэж нэрлэгдэх ёстой.
Ямар долоо хоногууд байдаг вэ?
Итгэгчид долоо хоногийн долоо хоногийн даваа гаригаас эхлэн долоо хоног бүрийн Лхагва, Баасан гарагт мацаг барьдаг. Эдгээр өдрүүдэд амьтны гаралтай бүтээгдэхүүн идэхийг хориглоно. Гэхдээ ариун өдрүүдэд сүм үл хамаарах зүйл хийдэг. Урт хатуу мацаг барьдаг Улаан өндөгний баярын дараах эхний долоо хоногт тасралтгүй Гэрэлт долоо хоног эхэлдэг. "Хатуу" гэдэг үг нь мацаг барилтыг чанд сахидаг хүмүүс бие махбодийн болон оюун санааны хүч чадлыг сэргээхийн тулд долоо хоногийн бүх өдөр түргэн хоол идэж болно гэсэн үг юм. Сүмийн хуанлид тасралтгүй таван долоо хоног байдаг; түгээмэл ийм долоо хоногуудыг "Омнивор" гэж нэрлэдэг; эдгээр нь бүгд урт, хатуу мацаг барихын өмнө эсвэл дараа нь итгэгчдийг дэмжих зорилготой юм.
Саяхан сүмд очиж, мацаг барьж эхэлсэн эхлэгчид Ортодокс хуанлид тасралтгүй долоо хоног гэж юу болохыг тэр бүр мэддэггүй. Ийм хүмүүсийн хувьд энэ мэдээлэл нь тааламжтай гэнэтийн бэлэг байж магадгүй юм. Ортодокс хүний жил нь зөвхөн мацаг барихаас илүү зүйлээс бүрддэг нь харагдаж байна. Гэхдээ хамгийн түрүүнд хийх зүйл.
Бичлэгүүд
Тасралтгүй долоо хоног гэж юу болохыг илүү сайн ойлгохын тулд Ортодокс хуанли хэрхэн ажилладагийг ойлгох нь чухал юм. Ортодокс шашинд 4 өдрийн мацаг барьдаг: Төрөлт, Петровский, Домци, Их Ортодокс Лент. Төрөлтийн мацаг нь 11-р сарын 28-аас 1-р сарын 6 хүртэл үргэлжилдэг. Лент үргэлж 48 хоног үргэлжилдэг боловч Улаан өндөгний баярын өдрөөс хамааран хил хязгаар нь өөрчлөгддөг.
Ортодокс Христэд итгэгчид долоо хоног бүрийн Лхагва, Баасан гарагт мацаг барьдаг. Мөн нөхөрлөлийн өмнө 3 өдрийн турш мацаг барихыг зөвлөж байна. Гэхдээ дүрэмд үл хамаарах зүйлүүд байдаг. Жишээлбэл, өвчтэй хүмүүс, жирэмсэн болон хөхүүл эхчүүд, аялагчдад мацаг барихад тайвшруулах.
Хатуу долоо хоногууд
Эдгээр үл хамаарах зүйлүүдийн нэг нь зөвхөн тасралтгүй долоо хоногууд юм. Үргэлжилсэн долоо хоног гэж юу вэ? Энэ бол Лхагва, Баасан гарагт Христийн шашны ердийн мацаг барьдаггүй долоо хоног юм. Хэрэв хүн бүтэн долоо хоногийн турш эвлэлдэн нэгдэх гэж байгаа бол нөхөрлөлийн өмнө мацаг барихгүй байхыг зөвшөөрдөг. Хуанли дээр тасралтгүй долоо хоногуудыг тусгай өнгөөр ялгадаг, эсвэл бүх өдрүүдэд мацаг барилтыг илтгэх тэмдэг байдаггүй, огноо бүхий эсүүд ихэвчлэн цагаан хэвээр байдгаараа ялгагдана. Ийм долоо хоногууд сайхан баярыг тэмдэглэдэг эсвэл урт мацаг барихад бэлддэг.
Жилд ийм таван долоо хоног байдаг. Ортодокс Христэд итгэгчид 2018 онд тасралтгүй долоо хоногуудыг хэзээ хүлээж болох вэ?
Зул сарын баяр
Энэ хугацаа нь жил бүрийн 1-р сарын 7-ноос 1-р сарын 18 хүртэл, өөрөөр хэлбэл Христийн мэндэлснээс эхлээд Эпифанигийн өмнөх өдөр хүртэл үргэлжилдэг. Үүнийг тасралтгүй долоо хоног гэж нэрлэх нь тийм ч зөв биш - эцсийн эцэст Зул сарын баяр бүхэл бүтэн 11 хоног үргэлжилнэ! Христийн Мэндэлсний Баярын баяр бол Оросын уламжлалын тухай өгүүлдэг үг юм. Энэ өдрүүдийг бие биедээ зочилж, хөгжилдөж өнгөрөөдөг заншилтай байв. Энэ өвлийн улиралд хүмүүс чаргаар гулгаж, цасан бөмбөг тоглодог байсан. Хамгийн энгийн бөгөөд шаардлагатай зүйлээс өөр ямар ч ажил хийгдээгүй бөгөөд залуучууд баяраа тэмдэглэх боломжтой байв. Тиймээс та уламжлалт Зул сарын баярыг орчин үеийн өвлийн амралтын аналог гэж үзэж болно. Кэролинг өргөн тархсан - хүүхдүүд, заримдаа залуучууд байшингаас айлд явж, сүмийн дуу дуулах үед. Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр мэргэ төлөг хэлдэг заншилтай байв. Энэ үе нь ид шидийн болон хачирхалтай нь харанхуй хүчнүүдтэй холбоотой байв. Христийн Мэндэлсний Баяраас эхлээд Христийн Мэндэлсний Баяр хүртэл 30 насандаа Аврагч насанд хүрсэн баптисм хүртэж байсан ч нялх хүүхэд хараахан баптисм хүртээгүй байхад "загалмайгүй" цаг хугацаа гэсэн итгэл нөлөөлсөн бололтой. Гэвч Сүм аз, ид шидийн хүсэл тэмүүллийг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. Үргэлжилсэн долоо хоног гэж юу вэ? Энэ бол паган шашны заншил биш, харин Сүмийн зарлиг тул үүнийг Ортодокс уламжлалын хүрээнд хийх ёстой.
Нийтлэгч ба фарисайчуудын долоо хоног
"Татвар төлөгч ба фарисайчийн тухай" триодионыг сүмүүдэд уншдаг тул ингэж нэрлэдэг. Энэ бол Лентийн өмнөх бэлтгэл долоо хоног бөгөөд энэ нь итгэгчдийг дотоод сэтгэлээ харж, Бурханы өмнө ололт амжилтаа хэт их магтан алдаршуулж байгаа эсэх, өөрсдийгөө бусадтай харьцуулж байгаа эсэх, зүрх сэтгэл маань нээлттэй эсэх, наманчлалаар дүүрэн эсэх талаар дүгнэхэд урамшуулдаг. Татвар хураагч, фарисай хоёрын сургаалт зүйрлэлд ариун сүмд ирсэн хоёр хүний тухай өгүүлдэг. Тэдний нэг нь бүх зан үйлийг дагаж мөрддөг зөвт фарисай хүн, нөгөө нь татвар хураагч, өөрөөр хэлбэл татвар хураагч байсан бөгөөд ихэнхдээ хувиа хичээсэн, шударга бус хүмүүс байв. Фарисай хүн өөрийн бүх сайн сайхан чанаруудыг жагсааж, эцэст нь энэ татвар хураагч шиг байгаагүйд Бурханд талархлаа. Энэ хооронд татвар хураагч нүдээ дээшлүүлж зүрхэлсэнгүй, зөвхөн "Бурхан минь, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч" гэж давтав. Энэхүү сургаалт зүйрлэл нь чин сэтгэлээсээ наманчлах, даруу байхын чухлыг онцолж, бусад хүмүүсийн өмнө бардам зан гаргахгүй байхыг заадаг. Ирэх жил “Талба дэлгэрүүлэгч ба фарисайчуудын долоо хоног” 1-р сарын 29-нөөс 2-р сарын 4 хүртэл үргэлжилнэ.
Масленица
Масленица, өөрөөр хэлбэл бяслагны долоо хоног энэ жил 2-р сарын 12-ноос 18-ны хооронд тохиож байна. Хэдийгээр сүүн бүтээгдэхүүн, өндөгийг өдөр бүр хэрэглэхийг зөвшөөрдөг ч энэ долоо хоногт махыг хориглодог. Үгүй бол мах идэх гэж нэрлэдэг. Масленица нь Лент эхлэхээс өмнө болдог. Масленица нь Христийн Мэндэлсний Баярын нэгэн адил уламжлалаар баялаг юм.
Уламжлалт өвлийн зугаа цэнгэлийг Масленицагийн тодорхой баяруудтай хослуулсан. Жишээлбэл, нударга зөрүүлдэг байсан бөгөөд хэн ч шагналтай шон дээр авирахыг оролдож болно. Хүмүүс хөгжилдөж, бие биедээ зочилж, жигнэж, хуушуур идэж байв. Энэ долоо хоногийн өдөр бүр өөрийн гэсэн нэртэй байдаг. Даваа гарагт - "Масленицагийн уулзалт", Мягмар гарагт - "Сээтэгнэх", Лхагва гаригт - "Гамшин", Пүрэв гарагт - "Алхах", Баасан гарагт - "Хадам эхийн үдэш", Бямба гарагт - "Хадам эгчийн уулзалт". Энэ нь өдрүүдийг хэрхэн өнгөрөөж, ямар хамаатан садандаа зочлох заншилтай болохыг тодорхойлсон. "Уучлал" гэж нэрлэгддэг ням гарагт мацаг барихаасаа өмнө бие биенээсээ уучлал гуйдаг заншилтай байв. Мөн энэ өдөр өвлийн бэлгэдэл болсон сүрэл дүрсийг шатаажээ. Энэ бол дугуй бүжиг, дуу, бүжиг бүхий өнгөлөг арга хэмжээ юм.
улаан өндөгний баярын долоо хоног
2018 онд Улаан өндөгний баяр 4-р сарын 8-нд эхэлж, дараагийн Гэрэлт долоо хоног буюу Улаан өндөгний баярын долоо хоног 4-р сарын 9-өөс 15-ны хооронд үргэлжилнэ. Улаан өндөгний баярыг хаврын бүтэн сарны дараах эхний ням гарагт тэмдэглэдэг тул жил бүр өөр өөр өдөр тохиодог. Түүний баяр нь өмнөх Их Лент болон дээр дурдсан хоёр тасралтгүй долоо хоногийн огноог мөн тодорхойлдог. Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд Улаан өндөгний баяр гэж юу вэ? Амралтын өдрүүд! Амилалтын тухай мэдээ ямар баяр баясгалан, ямар гүн гүнзгий байгааг төсөөлөхөд бэрх юм. Ялагч Христ бидэнд үхэл байхгүй гэдгийг харуулж байх шиг байна. Хайртай хүмүүсээ алдсан хүн бүр алс холын ирээдүйд амилах болно гэдэгт итгэдэг, удахгүй энэ хорвоог орхих хүн бүр илүү зоригтойгоор урагш тэмүүлдэг. Хүний нүглийн цагаатгал биелсэн. Хэцүү, зовлонтой бүх зүйл бидний ард үлдэж байна - Христийн зовлон шаналал, Ортодоксчууд Түүний золиослолыг санаж, Лентийн туршид тэвчиж байсан хатуу хязгаарлалтууд. Тиймээс Улаан өндөгний баярын долоо хоног үргэлж гэрэл гэгээтэй, баяр баясгалантай байдаг. Өдөр бүр сүмүүдэд загалмайн жагсаал болж, хонх хөгжилтэй дуугардаг. Хэдэн өдрийн турш хүмүүс Ариун Бямба гарагт ариусгасан хоолыг өглөөний цайнд иддэг - Улаан өндөгний баярын бялуу, өндөг. Эдгээр өдрүүдийг баяр баясгалантай, өөдрөг сайхан өнгөрүүлж, буян үйлддэг заншилтай.
Гурвалын долоо хоног
5-р сарын 28-аас 6-р сарын 3 хүртэл. Зарим талаараа энэ долоо хоног Христийн Мэндэлсний Баярын баярыг санагдуулсаар ирсэн - энэ нь аз, лусын дагина болон бусад ертөнцтэй холбоотой олон харь шашны зан үйлийг хадгалсан юм. Энэ нь Семик гэх мэт баяртай холбоотой олон паган шашны уламжлалыг өөртөө шингээсэн явдал юм. Үнэн алдартны шашин бий болсноор энэ баяр нь Христийн амилалтын баярын дараа 50 дахь өдөр тохиодог Гурвалаас хамааралтай болж эхэлсэн (түүний өөр нэр нь Пентекост юм), гэхдээ түүний агуулга нь харь шашинтай хэвээр байв. Энэ долоо хоногийн бэлэг тэмдэг бол хус мод юм. Үргэлжилсэн энэ долоо хоногийг "ногоон долоо хоног" гэж нэрлэдэг, учир нь сүм хийд төдийгүй байшингуудыг хус мөчир, өвсөөр чимэглэж, охидыг цэцэг өргөдөг. Гурвалын дараах өдөр нь Сүнслэг өдөр гэж нэрлэгддэг бөгөөд Ариун Сүнсэнд зориулагдсан байдаг. Энэ долоо хоногийн дараа Петрийн мацаг барилт эхэлдэг.
Тасралтгүй долоо хоног гэж юу болохыг бид олж мэдсэн. Энэ бол мацаг барих өдрүүдээс бүрэн ангид долоо хоног юм. Тэгэхээр одоо энэ нь юу болох нь маш тодорхой болсон. Тасралтгүй долоо хоногууд нь хүнд хэцүү, урт мацаг барихын өмнө хүч чадлыг олж авах эсвэл дараа нь сэргээх боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь зөвхөн олон төрлийн хоолны дэглэм төдийгүй баяр хөөртэй уур амьсгалыг бий болгодог.
Ортодокс ертөнцөд хуанлийн жил нь Христийн мэндэлсний баяр хүртэл үргэлжилдэг Христийн мэндэлсний баяраар эхэлдэг. 1-р сарын 7-нд Христийн Мэндэлсний Баярын Сүм гэж нэрлэгддэг тасралтгүй долоо хоног эхэлдэг бөгөөд хүмүүсийн дунд Зул сарын баяр гэж нэрлэдэг.
Уламжлал ёсоор олон өдрийн мацаг барилт нь дотоод сэтгэл, залбирал, сүнслэг үйлсэд зориулагдсан байдаг. Мацаг барих үед зөрчих боломжгүй тусгай дүрэм журам байдаг. Дүрмээр бол долоо хоногийг Даваа, Лхагва, Баасан гаригт хуваадаг бөгөөд зөвхөн хоол идэх боломжтой, Мягмар, Пүрэв гарагт тосгүй халуун хоол идэх, Бямба, Ням гарагт аяганд ургамлын тос нэмэх боломжтой.
Тасралтгүй долоо хоногууд нь олон өдрийн мацаг барьсны дараа тайвшрал болж, удахгүй болох оюун санааны сорилтоос өмнө хүч чадлаа хуримтлуулахад тусалдаг (эцэст нь хэд хэдэн мацаг барилт байдаг), өөрийгөө "мөнхийн мацаг барьдаг" гэж төсөөлөхийг бүү зөвшөөр. ”
Үргэлжилсэн долоо хоног гэж юу вэ?
Тасралтгүй долоо хоног бол Даваагаас Ням гараг хүртэлх долоо хоног бөгөөд Лхагва, Баасан гаригт долоо хоног бүрийн мацаг барилтыг цуцалж, ямар ч хоол идэхийг зөвшөөрдөг.
Ийм долоо хоногууд нь ихэвчлэн 4 үндсэн Лент (Агуу, Петров, Домци, Төрөлт) бэлтгэл болдог бөгөөд сүмийн баяруудтай холбоотой байдаг.
Долоо хоногийн төрлүүд
Үнэн алдартны хуанли дахь жилийн туршид Сүм нэг эсвэл өөр мацаг барихаас өмнө тасралтгүй таван долоо хоногийн турш тогтоосон.
ариун долоо хоног
Христийн мэндэлсний баярын төгсгөл нь Ариун долоо хоногийн эхлэлийг тэмдэглэх болно. Хатуухан хэлэхэд энэ нь долоо хоног биш, харин 11. Долоо хоног нь хүн төрөлхтний авралын нэрээр манай ертөнцөд ирсэн Христийн төрсөн өдрөөс Их Эзэний баптисм хүртэх хүртэлх хугацааг хамардаг. 1-р сарын 7-оос 18-ны хооронд.
"Ариун өдрүүд" буюу "Ариун үдэш"-ийг сүмд эрт дээр үеэс хүндэтгэсээр ирсэн. Эдгээр өдрүүдэд Charter Pr. Ариусгасан Савва мацаг барих, гэрлэх, гэрлэхийг хориглов.
Үргэлжилсэн долоо хоногийн ариун байдлыг харь шашны амралтын үлдэгдэл зөрчсөн: жишээлбэл, аз хийморь.
Нийтлэгч ба фарисайчуудын долоо хоног
Нийтлэлч ба Фарисайчуудын долоо хоног нь Лукийн Сайн мэдээний ижил нэртэй сургаалт зүйрлэлийн ачаар нэрээ авсан бөгөөд энэ нь хүний бардамнал, ариун журмаа өргөмжлөхийн оронд даруу байх хэрэгтэй тухай өгүүлдэг.
Сургаалт зүйрлэлд наманчлахаар ирсэн баатрууд бол татвар төлөгч ба фарисайчууд юм. Хоёр дахь нь өөрийгөө өргөмжилж, Бурханд ойртсон гэдгээ маш их итгүүлж, бардам зангаа анзаарахаа больсон бөгөөд эхнийх нь нүглээ чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрч, уучлал гуйжээ.
Энэ долоо хоног бол Их Лентийн өмнөх бэлтгэлийн цуврал долоо хоногийн нэг юм.
Сүмийн дүрэмд үргэлжилсэн долоо хоногийн яг огноог тогтоодоггүй, учир нь энэ нь Улаан өндөгний баярын өдөртэй холбоотой байдаг. Ийм долоо хоног нь мацаг барихаас 14 хоногийн өмнө байх ёстой.
Үрэлгэн хүүгийн долоо хоног
Агуу Лентийн өмнө өөр нэг бэлтгэл долоо хоног байдаг - Үрэлгэн Хүүгийн долоо хоног. Лукийн сайн мэдээнд эцэг хүү хоёрын түүхийг өгүүлдэг сургаалт зүйрлэл байдаг. Дэлхийг тойрон тэнүүчлэх хүү аавынхаа сэтгэлд байсан бүхнээ үрэн таран хийж, гэртээ буцаж ирээд уучлалт гуйж, хүлээн авдаг.
Агуу Лентийн өмнө нүглээ наманчилж, Түүний өршөөлийг найдан сүмийн цээжинд буцаж очих хэрэгтэй.
Эцсийн шүүлтийн долоо хоног
Ортодокс дахь Агуу Лентийн өмнөх сүүлийн 7 хоногт Эцсийн шүүлтийн сургаалт зүйрлэлийг литурги дээр уншдаг бөгөөд бүтэн долоо хоног нь нас барсан хүмүүсийн дурсгалд зориулагдсан байдаг. Эдгээр өдрүүдэд бид Бурхан бол зөвхөн өршөөнгүй бус шударга шүүгч гэдгийг санах ёстой.
Масленица
Паган Масленица нь үнэн хэрэгтээ үнэн алдартны сүмүүдийн хүндэтгэлтэй ханддаг Бяслагны долоо хоног болох Лентийн өмнөх сүүлийн бэлтгэл долоо хоногтой нэгдэв. Христийн шашны утгаараа бяслагны долоо хоногт хөршүүдтэйгээ харилцах, тэдэнтэй эвлэрэхэд өөрийгөө зориулах хэрэгтэй.
Ийм сүмийн уламжлал бий болсон нь Персүүдтэй ширүүн дайн хийсэн Византийн эзэн хаан Гераклиус I-ийн тангарагтай холбоотой юм. Тэрээр Лент эхлэхээс долоо хоногийн өмнө мах идэхгүй гэж тангарагласан бөгөөд ялалт байгуулахад Сүм Дүрэмд ийм дүрмийг оруулсан.
Бяслагны долоо хоногийн өвөрмөц онцлог нь мацаг барихтай холбоотой хүнсний хязгаарлалт юм. Энэ долоо хоногт та загас, сүүн бүтээгдэхүүн, бяслаг, өндөг идэж болно, харин махан хоол идэхийг хориглосон.
Гэрэлт долоо хоног
Христийн амилалтын баярын долоо хоногт Есүс шавь нартайгаа хэд хэдэн удаа уулзаж, эцэст нь болсон явдалд итгэх хүртлээ. Аврагчийн сүүлчийн уулзалт нь Төлөөлөгч Томастай байсан бөгөөд тэрээр хамгийн удаан хугацаанд Их Эзэний амилалтад итгэхээс татгалзаж, шархыг харж, гайхамшигт итгэлтэй байхыг хүссэн юм.
Христ түүнд ийм боломжийг олгосон бөгөөд Томас дээр биечлэн очиж, суралцагчийг жинхэнэ зам руу нь эргүүлж өгсөн. Сүм итгэхийг хүссэн хүнд хаалгыг хаадаггүй ч үүнийг хийх дотоод хүч чадал байхгүй гэдгийг элчийн жишээ харуулж байна.
Улаан өндөгний баярын дараах эхний долоо хоногийг Гэрэлт долоо хоног гэж нэрлэдэг - баяр баясгалан, аз жаргал, агуу гайхамшиг.
Энэ үед бүх үйлчилгээ нь Улаан өндөгний баярын адил байх болно.
Мацаг барих, даяанчлал, тэр ч байтугай өвдөг сөгдөхийг хатуу хориглоно. Бүтэн долоо хоногийн турш хүмүүс Их Эзэний Амилалтын баярыг тэмдэглэдэг: тэд баярлаж, хөгжилтэй байдаг. Та өдрийн турш ямар ч хоол идэж болно.
Гурвалын долоо хоног
Хуанлийн жилийн сүүлийн тасралтгүй долоо хоног бол Ариун Гурвалын баяр буюу Сүмийн төрсөн өдрийн дараах Гурвал юм. Домогт өгүүлснээр яг энэ өдөр Ариун Сүнс элч нар дээр бууж, тэдэнд хэлний мэдлэг өгсөн.
Библийн дагуу нийтдээ 9 ийм бэлэг, түүний дотор хэлний бэлэг байсан. Ариун Сүнс итгэгчид дээр бууж, тэдэнд итгэлгүй хүмүүсийг Сүмд татан оролцуулж, өөрсдийгөө болон бусдыг бэхжүүлэх боломжийг олгосон.
Долоо хоногийн турш та хүссэн бүхнээ идэж болно - Лентийн хязгаарлалтууд өмнө нь байна.
Гурвалын долоо хоногийн төгсгөл нь зуны Петров (Апостол) мацаг барилтын эхлэл бөгөөд энэ нь өөр өөр хугацаатай боловч үргэлж 7-р сарын 12-нд дуусдаг - Петр, Паулын өдөр.
Ортодокс мацаг барилт ба долоо хоногууд нь бие биенээсээ салшгүй холбоотой байдаг: эхнийх нь сүнслэг үйлс бүтээх, өөрийгөө ариусгах, өөрийгөө судлах боломжийг олгодог бол сүүлийнх нь даяанчлалаас завсарлага авч, амьдралын нөгөө талыг мэдрэх цагийг өгдөг. Тасралтгүй долоо хоногуудыг тасралтгүй зугаа цэнгэлийн төлөө бус, харин бодолтой зугаацуулахын тулд өгдөг гэдгийг санах нь чухал - тэдгээр нь тус бүр нь дотоод утгаар дүүрэн, итгэгчдэд нээлттэй байдаг.
Хэрэв та ямар нэг зүйлийг ойлгохгүй байгаа бол итгэл тань хүчтэй биш эсвэл зөвлөгч хайж байгаа бол сүм рүү яв. Бурханд залбирах эсвэл сайдтай ярилц.
Ортодокс уламжлал нь Христийн шашны эхний зууны үеийн сүм хийдийн хөдөлгөөний ачаар үндсэндээ бий болсон. Тиймээс, ялангуяа Ортодокс хуанли дахь мацаг барилтын тоо нь хамгийн консерватив тооцоогоор зуун хорин хоног, өөрөөр хэлбэл жилийн гуравны нэг юм. Нэмж дурдахад, итгэгчдийн даяанчлалын зан үйлийг зохицуулдаг сүмийн ерөнхий дүрмийн зөөлөн байдалд сэтгэл хангалуун бус байдаг олон лам нар мацаг барих нэмэлт өдрүүдийг, ялангуяа нөхөрлөлийн өмнө (заримдаа дараа нь!) нэвтрүүлж, улмаар хүмүүст "тэвчихийн аргагүй ачаа" ногдуулдаг. , Тэр өөрөө эсэргүүцэж байсан Есүс бол шившигт еврей номлогч бөгөөд Христийн сүмийг үндэслэгч юм. Гэсэн хэдий ч Христэд итгэгчид гашуудаж, наманчлахаас илүүтэйгээр амьдрал, бие биенээ болон тэдний дунд Бурханы оршихуйг хайрлаж, таашаал авахыг мэддэг байсан олон зууны гүнээс бий болсон өөр нэг тод уламжлал амьд хэвээр байна. Даяанчлалын уламжлал дахь Есүсийн анхны дагалдагчдын энэхүү сэтгэлгээний тодорхой илэрхийлэл бол тасралтгүй долоо хоног юм. Мацаг барих тухай илүү гүнзгий тодорхойлолт нь энэ нь юу болохыг ойлгоход тусална. Тиймээс Ортодокс дахь мацаг барилт нь судруудыг унших, өглөг өгөх гэх мэт дотоод сэтгэлгээ, гүн гүнзгий залбирал, шашны үйлсэд зориулагдсан цаг юм. Энэ бясалгалын гастрономийн суурь нь зарим төрлийн хоол хүнснээс татгалзах явдал юм. Хамгийн хатуу мацаг барих үед амьтны гаралтай бүх бүтээгдэхүүн (мах, загас, шувууны аж ахуй, өндөг, сүү), түүнчлэн ургамлын тосоос татгалздаг.
Ортодокс шашинд нийтдээ дөрвөн өдрийн мацаг барьдаг: Төрөлт, Петровский, Домци, Их Ортодокс Лент. Эдгээрээс гадна нэг өдрийн цээрлэх хугацаа олон байдаг. Сүүлчийн ихэнх нь Лхагва, Баасан гарагуудад амьдардаг бөгөөд энэ нь жилийн бараг долоо хоног бүр (долоо хоног - хуучин сүмийн славян хэлээр) мацаг барих өдрүүд юм. Гэсэн хэдий ч үл хамаарах зүйлүүд байдаг. Зарим долоо хоногт Лхагва, Баасан гарагийн мацаг барилт тодорхой нөхцөл байдлын улмаас хасагддаг. Бид тэднийг тасралтгүй долоо хоногууд гэж мэддэг. Энэ нь практикийн хувьд юу гэсэн үг вэ? Нэгдүгээрт, энэ үед түргэн хоол гэж нэрлэгддэг хоол идэхийг зөвшөөрдөг: мах, сүү болон бусад бүх зүйлийг ихэвчлэн мацаг барихгүй гэж үздэг. Хоёрдугаарт, хамгийн чухал зүйл бол эдгээр долоо хоногт та өмнөх мацаг барилтгүйгээр эвлэлдэн нэгдэх боломжтой, наад зах нь энэ нь литургийн дүрэм журмын дагуу бичигдсэн тогтоосон хэм хэмжээний дагуу шаардлагатай байдаг.
Жилд тасралтгүй таван долоо хоног л байдаг:
Ариун долоо хоног эсвэл Зул сарын баяр.
Нийтлэгч ба фарисайчуудын долоо хоног.
Масленица гэгддэг бяслагны долоо хоног.
Улаан өндөгний баярыг Гэрэлт долоо хоног гэж нэрлэдэг.
Гурвалын долоо хоног.
Тэд тус бүр нь олон өдрийн мацаг барихын өмнө, эсвэл эсрэгээр, дараа нь амрах, амрах хугацааг тэмдэглэдэг.
ариун долоо хоног
Христийн Мэндэлсний Баярын баяр бол долоо хоног биш, Христийн Мэндэлсний Баяр ба Epiphany хооронд арван нэгэн өдөр юм. Тэд үргэлж ижил өдрүүдэд - шинэ хэв маягийн дагуу 1-р сарын 7-оос 18-ны хооронд эсвэл 12-р сарын 25-аас 1-р сарын 5 хүртэл хуучин хэв маягийн дагуу унадаг. Тиймээс ариун өдрүүд нь Христийн мэндэлсний баярын өмнөх өдөр хүртэл нэн даруй дагалддаг.
Нийтлэгч ба фарисайчуудын долоо хоног
Лентээс өмнө бэлтгэлийн хэд хэдэн долоо хоног байдаг. Эдгээрээс ням гараг нь татвар төлөгч ба фарисайчуудын өдөр үргэлжилдэг. Улаан өндөгний баяр ба түүнээс өмнөх мацаг барих хугацаа жил бүр өөр өөр өдөр тохиодог тул бэлтгэлийн долоо хоногууд нь тодорхой өдрүүдтэй холбогддоггүй. Тодруулбал, Нийтлэгч ба Фарисайчуудын долоо хоногийг Лентээс хоёр долоо хоногийн өмнө тэмдэглэдэг.
Масленица
Алдарт Масленица бол хаврын баярыг угтах паган шашны баярын дурсгал юм. Өнөөдөр энэ нь үнэндээ бяслагны долоо хоногтой нэгдсэн. Энэ бол мах идэх долоо хоног гэж нэрлэгддэг бэлтгэлийн тасралтгүй долоо хоног юм. Энэ цаг хэд болж байна? Ерөнхийдөө эдгээр нь Улаан өндөгний баярын өмнөх дөчин найман өдрийн мацаг барихаас өмнөх сүүлийн долоо хоног юм.
Масленицагийн бусад тасралтгүй долоо хоногуудаас ялгарах онцлог нь махан бүтээгдэхүүн идэхийг аль хэдийн хориглосон боловч загас, цагаан идээ идэхийг зөвшөөрдөг.
Гэрэлт долоо хоног
Улаан өндөгний баярын дараах эхний долоо хоног үргэлжилдэг бөгөөд энэ нь баярын онцгой ач холбогдолтой юм. Чухамдаа Христийн Амилалтын баярыг албан ёсоор дөчин өдрийн турш тэмдэглэдэг тул энэ долоо хоног үргэлжилсэн баяр баясгалан, зугаа цэнгэлийн цар хүрээ ямар онцгой байх нь гайхах зүйл биш юм. Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Гэрэлт долоо хоногт ямар ч мацаг барилт, даяанчлал, тэр байтугай өвдөг сөгдөн залбирахыг хатуу хориглодог.
Гурвалын долоо хоног
Ариун Гурвалын өдрийн дараа сүмийн хуанлийн сүүлчийн тасралтгүй долоо хоног ирдэг. Ямар баяр вэ? Үгүй бол энэ нь Пентекост гэж нэрлэгддэг бөгөөд Улаан өндөгний баярын дараа тавин дахь өдөр тэмдэглэдэг. Үүний үндэс нь еврейн эортологи руу буцаж ирдэг бөгөөд цэвэр Христийн шашны утга нь Шинэ Гэрээнээс Ариун Сүнс элч нар дээр галын хэлээр бууж, тэдэнд бусад хэл болон бусад хэлийг эзэмшсэн тухай түүх дээр суурилдаг. ер бусын бэлгүүд. Энэ үйл явдлыг Сүмийн төрсөн өдөр гэж үздэг тул Ариун Гурвалыг хүндэтгэн, түүний дараах долоо хоногт мацаг барих өдрүүд байдаггүй. Гэвч энэ нь дууссаны дараа Петрийн урт мацаг барилт эхэлдэг тул энэ долоо хоног нь жил бүрийн нэг өдөр буюу 7-р сарын 12-ны элч Петр, Паулын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр дуусдаг бэлгийн харьцаанд орохгүй байх үеийн бэлтгэл юм.
Седмица (шууд утгаараа "долоо", алдар суут долоо; Грекийн έβδομάς, έπτά - "долоо") нь долоо хоногийн хуанлийн мөчлөгийн сүмийн славян нэр юм.
Долоо хоног бол Даваагаас Ням гараг хүртэл долоо хоног юм. Тасралтгүй долоо хоногуудад лхагва, баасан гаригт мацаг барьдаггүй.
2019 оны тогтвортой долоо хоногууд
Таван тасралтгүй долоо хоног байдаг:
1. Зул сарын баяр– Зул сарын баяраас эхлээд 1-р сарын 7-18 хүртэл.
2. Нийтлэгч ба Фарисай- Лентээс хоёр долоо хоногийн өмнө - 2-р сарын 17 - 23.
3. Бяслаг (Масленица)– Лентийн өмнөх долоо хоног (долоо хоногийн турш өндөг, загас, цагаан идээ идэхийг зөвшөөрдөг, гэхдээ махгүй) – 3-р сарын 4-10.
4. Улаан өндөгний баяр (Гэрэл)Улаан өндөгний баярын дараах долоо хоног - 4-р сарын 28 - 5-р сарын 4.
5. ГурвалГурвалын дараах долоо хоног (Петрийн Лентийн өмнөх долоо хоног) - 6-р сарын 16-22.
Тасралтгүй долоо хоногт нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой юу?
Тасралтгүй долоо хоног дуусч байна - Лентийн өмнөх бэлтгэлийн долоо хоногийн нэг. Үүнтэй холбогдуулан олон сүм хийдүүдэд асуулт гарч ирж байна: Христийн Ариун нууцуудыг хүлээн авах ердийн бэлтгэлд бусад зүйлсийн дотор бие махбодийн мацаг барилт багтдаг тул ирэх бямба, ням гарагт хэрхэн нөхөрлөлийг хүлээн авах вэ? Хүн Мацаг барилтгүйгээр Chalice-д ойртож зүрхлэх ёстой юу, эсвэл эсрэгээрээ, ердийнхөөрөө мацаг барьж, нэгэн зэрэг долоо хоногийн турш Лхагва, Баасан гарагт ч мацаг барихгүй байхаар заасан сүмийн дүрмийн заалтуудыг үл тоомсорлох ёстой юу? Эсвэл энэ хугацаанд та нөхөрлөлийг огт эхлүүлэх ёсгүй юм болов уу?
Олон хүмүүсийн хувьд энэ хэцүү асуудлын тайлбарыг авахын тулд бид нэр хүндтэй, эрх мэдэл бүхий хэд хэдэн ламд ханддаг. Тэднээс хоёр асуултад хариулахыг хүссэн: бүтэн долоо хоногийн турш болон дараагийн ням гарагт нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой юу? Хэрэв тийм бол эдгээр өдрүүдэд нөхөрлөлд хэрхэн бэлдэх ёстой вэ?
Архимандрит Порфири (Шутов), Соловецкийн Ставропегийн хийдийн хамба лам:
– Энэ асуудлыг ойлгохдоо бэлчээрийн мал аж ахуйн элбэг дэлбэг байдал, байж болох хувийн санал бодол, дүрмийн шаардлагыг салгах хэрэгтэй. Хувийн теологийн үзэл бодол, бэлчээрийн мал аж ахуйн үйл ажиллагаанд хязгаарлалт байдаг бөгөөд энэ тохиолдолд Литурги энэ өдөр тэмдэглэдэг бөгөөд энэ нь Сүм итгэгчдийн нэгдлийг адисалдаг гэсэн үг юм.
Амьдралынхаа туршид би эвлэлдэн нэгдэхийг долоо хоног тасралтгүй хийж болохгүй гэдэгт итгэлтэй байгаа санваартнуудтай уулзаж, үүнийг итгэгчдэд эрс үгүйсгэх боломж олдсон. Энэ нь хүмүүст ямар их зовлонтой байдгийг би харах ёстой байсан.
Яагаад гэдэг нь ойлгомжтой, учир нь тэд өөр өөр оюун санааны болон оюун санааны байдалд байж болно. Жишээлбэл, хүн төрөлхтөн мацаг барихдаа онцгой гунигтай үе байдаг тул тасралтгүй долоо хоногийн турш сүнс, биеийн байдлаас шалтгаалан ариун ёслолын хоол иддэггүй, харин нүгэл үйлдэхгүй. Түүний сэтгэлийн зан чанарын дагуу тэрээр эв нэгдэлд чиглэж, хүнд хэцүү нөхцөлд Христийн тусламжийг эрэлхийлдэг. Тиймээс, ийм тохиолдолд эв нэгдлийг хүлээн авах боломжтой, шаардлагатай бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд Сүм хайрт эхийн хувьд хүүхдүүдээ Ариун Биеийн нэгдлээр дамжуулан энэ хүчирхэгжүүлэхээс татгалздаггүй - түүний өгч чадах хамгийн том зүйл юм. Христийн цус.
Ухаалаг сүмийн дүрэм нь тасралтгүй долоо хоногуудыг мэддэг. Үүний зэрэгцээ, энэ нь та мацаг барьж, залбирах замаар энэ хугацаанд нөхөрлөлд бэлтгэх боломжгүй гэсэн үг биш юм. Үргэлжилсэн долоо хоногийн туршид, урьдын адил нөхөрлөлд бэлтгэх шаардлагатай боловч тодорхой асуултуудыг хоньчин болон түүний сүнслэг хүүхдийн үзэмжээр үлдээх ёстой: жишээлбэл, энэ хугацаанд нэрийн өдрүүд тохиолдож болно - итгэгч хүн хүлээн авахын тулд хэрхэн мацаг барих вэ? нэр төртэй харилцах уу? Ийм асуудлыг авч үзэхдээ хувь хүний, хувийн олон нөхцөл байдлыг харгалзан үзэх шаардлагатай.
Ер нь, хэрэв мацаг барих амралт, ялангуяа тасралтгүй долоо хоногийн Лхагва, Баасан гарагт бүрэн цуцлагдах юм бол бэлтгэлийн энэ хэсэгт тодорхой тайвшрал өгөх боломжтой юм шиг санагддаг. Энэ бол хоньчин, сүргийн хоорондох хувь хүний сүнслэг шүүлтийн асуудал юм.
Москвагийн Патриархын сүмийн гадаад харилцааны хэлтсийн орлогч дарга, Москвагийн Дайсан дахь Амилалтын сүмийн ректор, хамба лам Николай Балашов:
- Мэдээжийн хэрэг, та нөхөрлөлийг авч болно. Нөхөрлөл хүлээн авах боломжгүй, Литурги үйлчилдэггүй тэр өдрүүдэд, жишээлбэл, Ариун долоо хоногийн сайн баасан гарагт.
Бүтэн долоо хоногийн турш нөхөрлөлд бэлтгэх нь тухайн хүнээс болон түүний нөхөрлөлийг хэр олон удаа хүлээн авахаас хамаарна. Нөхөрлөлийг байнга хүлээн авдаг хүмүүст, жишээ нь, долоо хоног бүр - тогтоосон мацаг барихад хангалттай гэж би бодож байна. Энэ дүрмийг үндсэндээ лам нар дагаж мөрддөг. Өөрийнхөө даахгүй ачааг бусдад яаж үүрүүлэх вэ? Би үүнийг муу, буруу гэж бодож байна. Гэхдээ нөхөрлөлийг маш ховор хүлээн авдаг, жишээ нь жилд нэг удаа эсвэл бүр бага байдаг - ямар нэг шалтгааны улмаас эдгээр өдрүүдэд ариун ёслол хэрэгтэй байдаг тул долоо хоног үргэлжилдэг ч гэсэн би ядаж хэдэн өдөр мацаг барихыг зөвлөж байна.
Гол бэлтгэл нь мэдээж хоолны дэглэмд биш, харин мөс чанараа шалгах, өөр амьдралын цангах явдал юм: "Хүн өөрийгөө шалгаж, энэ талхнаас идэж, энэ аяганаас ууг". (1 Кор. 11:28).
Оросын үнэн алдартны сүмийн боловсролын хорооны нэгдүгээр орлогч дарга, Патриархын Метохион - Москва дахь Краснопресненская далан дээрх Саровын Гэгээн Серафим сүмийн ректор, хамба лам Максим Козлов:
- Христийн Ариун нууцуудаас итгэгчид хүртэх боломжгүй Тэнгэрлэг Литурги гэж байдаггүй. Энэ утгаараа ямар ч тасралтгүй долоо хоног бол Ортодокс хүн хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэлтэй бол эвлэлдэн нэгдэх ёсгүй үе биш юм.
Бүтэн долоо хоногийн турш нөхөрлөлийн өмнө мацаг барих ёстой юу гэсэн асуултын тухайд, Типиконы сүнс, үсгийг удирдан чиглүүлж, Сүм үүнийг цуцалсан энэ үед өөртөө мацаг барих нь дараахь утгатай болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. наад зах нь, дур зоргоороо байж, дарамт учруулах шаардлагагүй .
Нөхөрлөлийн гаднах бэлтгэлийн үүднээс авч үзвэл бүх зүйл энгийн байдаг: бүтэн долоо хоногийн турш зөвшөөрөгдсөн зүйлээ идээрэй, өөрөөр хэлбэл даруухан, гэхдээ нөхөрлөлийн өмнөх өдөр "гэдэснээсээ" найр хийж болохгүй. Эцсийн эцэст, мацаг барьдаг өдөр ч гэсэн та ходоодны хямралд орох хүртэл гурван кг шарсан төмс идэж болно гэдэг нь тодорхой бөгөөд энэ нь Христийн Ариун нууцуудыг хүлээн авахад бэлтгэх зөв арга биш юм. Үүнээс гадна та согтууруулах ундааг зохисгүй хэрэглэхээс татгалзах хэрэгтэй.
Үргэлжилсэн долоо хоногийн туршид нөхөрлөлийг хүлээн авахыг хүссэн хүмүүст ямар саад бэрхшээл тулгарч болох вэ? Миний бодлоор ганцхан саад бэрхшээл байж болох юм: үүнд бэлтгэхгүйн тулд нөхөрлөлийг бүтэн долоо хоногийн турш санаатайгаар, зальтайгаар хойшлуулдаг хүн Ариун нууцуудыг эхлүүлэх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Нэг хүн жилд 3-4 удаа нөхөрлөдөг гэж бодъё, тэгээд Лентийг хүлээх, ярилцах, цугларахын оронд тэрээр: "Би нийтийн болон фарисайчуудын долоо хоногоос хойш Масленица, Баярын өдөр бүхэл бүтэн долоо хоногийн турш нөхөрлөдөг гэж бодъё. Гэрэлт долоо хоногт - энэ боломжтой." Ариун нууцуудыг хүлээн авахаас өмнө мацаг барихгүй." Хэрэв энэ хугацаанд нэгдэх санаа нь Христ рүү тэмүүлэх хүсэл биш, харин мацаг барихаас зугтах явдал юм бол ийм бодолд хөтлөгдөн байгаа хүн заль мэх хийж байгаа нь тодорхой бөгөөд түүнд оюун санааны ашиг тусын тулд зөвлөгөө өгч болно. болон биеийн эрүүл мэнд, өөрийнхөө тухай бодож, одоохондоо эвлэлдэн нэгдэх хэрэггүй.
Синодын залуучуудын асуудал эрхэлсэн орлогч дарга, Москва дахь Высоко-Петровскийн Ставропегийн хийдийн хамба лам Исидор (Тупикин):
– Үргэлжилсэн долоо хоногт эвлэлдэн нэгдэх нь зөвхөн боломжтой төдийгүй зайлшгүй шаардлагатай. Санваартан Тэнгэрлэг Литурги тэмдэглэх нь тэнд байсан хүмүүсийн нэгдлийг илэрхийлдэг.
Нөхөрлөлийн өмнө мацаг барих талаар юу хэлэх вэ? Хэрэв бид "дадлага хийдэг" гэж нэрлэгддэг итгэгчдийн тухай ярьж байгаа бол (ихэвчлэн эвлэлдэн нэгдэж, мацаг барихын утга учрыг ойлгодог) бол наминчлагчийн хувь хүний адислалаар олон өдрийн турш мацаг барилтгүйгээр эв нэгдлийг хүлээн авах боломжтой - энэ нь хангалттай байх болно. зүгээр л өмнөх өдөр мацаг барих болон бусад таашаал авахаас татгалзах.
Нөхөрлөлийн өмнө гэмээ наманчлах ариун ёслолд оролцох, чин сэтгэлээсээ наманчлах, Бурханы өмнө зохисгүй байдлаа ухаарах нь бидэнд зөвхөн Илчлэгч ба Фарисайчуудын долоо хоногт төдийгүй Гэрэлт долоо хоног, Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжийг нээж өгдөг.
Москвагийн теологийн академийн дэд профессор, "Bogoslov.ru" шинжлэх ухааны теологийн порталын ерөнхий редактор, хамба лам Павел Великанов:
– Сүмд Тэнгэрлэг литурги “хэнд ч зориулагдаагүй” тийм нөхцөл байдал байж болох уу? Эцсийн эцэст, тахилч өөрт нь үйлчилдэггүй: "Таных чинийх бол хүн бүрийн тухай, бүх зүйлийн төлөө чамд санал болгож байна." Мэдээжийн хэрэг, та бүхэл бүтэн долоо хоногийн турш эвлэлдэн нэгдэж болох бөгөөд энэ нь ялангуяа Агуу Лентийн өмнөх өдөр бидний "үйл" -ийн ач холбогдлын талаархи үзэл бодлоос өөрийгөө хамгаалахад хэрэгтэй юм. Бүх Мэргэн Сүм биднийг бүх мөлжлөгөө, тэр ч байтугай ихэвчлэн нөхөрлөлийн бэлтгэлд хийдэг байсан ч гэсэн, цомхонд зоригтой хандахыг уриалж байна, гэхдээ ихэмсэг мэдрэмжээр биш, "мөн би Сүмд бүрэн дуулгавартай байна!" - мөн өөрийн садар самууны эсрэг мэдрэмжтэй, Бурханд хэрэгтэй гэсэн өндөр мэдрэмжтэй - татвар хураагчтай яг адилхан.
Нөхөрлөлд бэлтгэх асуудал нь хувь хүний хандлагыг шаарддаг, гэхдээ ерөнхийдөө миний бодлоор энэ долоо хоногт зөвхөн хамгийн чухал доод хэмжээг хадгалах нь утга учиртай бөгөөд үүнгүйгээр Chalice руу ойртож зүрхлэх нь зүгээр л бардам зан байх болно. "Гэрэлт долоо хоног"-ын нэгэн адил "Нөхөрлөлийн дүрмийг" гурван канон, акатистгүйгээр залбирч уншихыг хадгалах. Зөвхөн Улаан өндөгний баяраар бид Амилсан Христийн нигүүлслээр дүүрэн байдаг, гэхдээ энд бид өөрсдийгөө туйлын доройтуулж, мацаг барьдаггүй, зөвхөн хоол хүнс сонгохдоо төдийгүй түүний тоо хэмжээгээр хязгаарладаг. Эцсийн эцэст та түргэн хоолтой ширээн дээрээс ч гэсэн бага зэрэг өлсгөлөнгийн мэдрэмжээр босч чадна.
Удаан хугацааны турш "хоор талд" тавьсан тэр сайн үйлсийг эцэст нь авч, хийх нь зүрх сэтгэлийн эрэлчтэй уулзах бэлтгэлийн хувьд маш сайн хэрэг. Үүнийг хийснийхээ дараа өөрийнхөө тухай бүү бод, гэхдээ энэ үйлдлийг хуучин өрийг буцааж өгөхөөс өөр зүйл биш гэж үзээрэй. Тэгээд нүдээ доош бөхийлгөж, Христ рүү - Түүний бие, цустай аяга руу яв.
Сүмийн тэмдэглэл (дурсамж) илгээх
Ах эгч нар аа, одоо та энд санал болгож буй жагсаалтаас шаардлагаа вэб сайтаас захиалж болно
Өнөө үед мэдээллийн технологийн хөгжил нь дурсгалын хандивыг алсаас илгээх боломжтой болсон. Вичуг дахь Ариун Амилалтын сүмийн (хуучин) вэбсайт дээр ийм боломж гарч ирэв - Интернетээр дамжуулан тэмдэглэл илгээх. Тэмдэглэл илгээх үйл явц хэдхэн минут болно...
(34688) удаа үзсэн
- ДОЛОО ХОНОГ
- ДОЛОО ХОНОГ
Долоо хоногийн хуучин орос нэр (долоо - ... - ДОЛОО ХОНОГ
"МОД" Ортодокс нэвтэрхий толь бичгийг нээх. Седмица бол долоо хоногийн хуучин орос нэр юм (sedm - долоо). DREVO - нээлттэй Ортодокс нэвтэрхий толь: http://drevo.pravbeseda.ru Төслийн тухай... - ДОЛОО ХОНОГ Зализнякийн дагуу бүрэн өргөлттэй парадигмд:
долоо, долоо, долоо, долоо, долоо, долоо, долоо, долоо, долоо, долоо, долоо, долоо, долоо, долоо, долоо, ... - ДОЛОО ХОНОГ Оросын синонимын толь бичигт:
долоо хоног, … - ДОЛОО ХОНОГ Ефремовагийн орос хэлний шинэ тайлбар толь бичигт:
болон. хуучирсан Үүнтэй адил:... - ДОЛОО ХОНОГ Лопатины орос хэлний толь бичигт:
долоо хоног, -s, телевиз. ... - ДОЛОО ХОНОГ Орос хэлний зөв бичгийн дүрмийн бүрэн толь бичигт:
долоо хоног, -s, телевиз. ... - ДОЛОО ХОНОГ Зөв бичгийн дүрмийн толь бичигт:
долоо хоног, -s, телевиз. ... - ДОЛОО ХОНОГ Ушаковын орос хэлний тайлбар толь бичигт:
долоо хоног, в. (сүмийн ном хуучирсан). Долоо хоног. Тэгээд эхний долоо хоногт ах нар нийслэлд очдог. ... - ДОЛОО ХОНОГ Ефраимын тайлбар толь бичигт:
долоо хоног хуучирсан Үүнтэй адил:... - ДОЛОО ХОНОГ Ефремовагийн орос хэлний шинэ толь бичигт:
болон. хуучирсан ижил... - ДОЛОО ХОНОГ Орос хэлний орчин үеийн том тайлбар толь бичигт:
болон. хуучирсан ижил... - ТАСРАЛТГҮЙ 7 ХОНОГ Сүмийн нэр томъёоны толь бичигт:
- ТАСРАЛТГҮЙ 7 ХОНОГ Ортодокс сүмийн хэллэгээр:
Лхагва, Баасан гарагт мацаг барьдаггүй долоо хоног: Зул сарын баяр, Лентийн өмнөх гурав дахь долоо хоног; Масленица; Улаан өндөгний баярын (гэрэлт) долоо хоног -… - ТАСРАЛТГҮЙ 7 ХОНОГ Ортодокс нэвтэрхий толь бичигт:
"МОД" Ортодокс нэвтэрхий толь бичгийг нээх. Тасралтгүй долоо хоног гэдэг нь Лхагва, Баасан гарагт мацаг барьдаггүй долоо хоног юм. Үүнд: долоо хоног... - ЛЕНТ Сүмийн нэр томъёоны толь бичигт:
- ЛЕНТ Ортодокс сүмийн хэллэгээр:
Олон өдрийн мацаг барилтуудын хамгийн чухал нь Улаан өндөгний баяраас долоон долоо хоногийн өмнө эхэлж, Ариун долоо хоногийн бямба гарагт дуусдаг. Лентийн өмнө гурван... - ХӨРӨНГӨ-ЖИЖИГ Ортодокс нэвтэрхий толь бичигт:
"МОД" Ортодокс нэвтэрхий толь бичгийг нээх. "Нийслэл-жижиг үсэг" толь бичиг нь Москвагийн Патриархын хэвлэлийн газраас баталсан Ортодокс сүмийн үгсийн сангийн гол илэрхийллүүдийн товч хураангуй юм. ... - ШИЛЖИЛТИЙН АМРАЛТ Ортодокс нэвтэрхий толь бичигт:
"МОД" Ортодокс нэвтэрхий толь бичгийг нээх. Анхаар, энэ нийтлэл хараахан дуусаагүй байгаа бөгөөд шаардлагатай мэдээллийн зөвхөн хэсгийг агуулсан болно. Ортодокс сүмийн эргэлдэж буй баярууд... - Иннокентий (БОРИСОВ) Ортодокс нэвтэрхий толь бичигт:
"МОД" Ортодокс нэвтэрхий толь бичгийг нээх. Иннокентий (Борисов) (1800 - 1857), Херсон ба Тавридын хамба, Оросын нэрт теологич ба ... - ЭУЛАМПИ (ФЯТНИЦКИ) Ортодокс нэвтэрхий толь бичигт:
"МОД" Ортодокс нэвтэрхий толь бичгийг нээх. Евлампи (Пятницкий) (1794 - 1862), хамба Б. Тобольск ба Сибирь. Дэлхийд Пятницкий ... - ЭЗЭН ИЕРУСАЛЕМД ОРСОН НЬ Ортодокс нэвтэрхий толь бичигт:
"МОД" Ортодокс нэвтэрхий толь бичгийг нээх. Их Эзэний Иерусалимд орох өдөр, Вай долоо хоног, далдуу модны ням гараг - хөдөлгөөнт арван хоёр дахь баяр нь ням гарагт болдог ... - ЛАВРЕНТИ (ДЭЛХИЙД МИХАИЛ ИВАНОВИЧ НЕКРАСОВ)
Лаврентий (дэлхийд Михаил Иванович Некрасов) - оюун санааны зохиолч, номлогч (1836 - 1908), Киевийн теологийн академийн мастер. Ректор байсан уу... - ЭУЛАМПИ (ПЕТР ПЯТНИЦКИЙ) Товч намтар нэвтэрхий толь бичигт:
Евлампи (дэлхийд Петр Пятницкий, 1794 - 1862) - оюун санааны зохиолч, Москвагийн теологийн академийн мастер; Екатеринбург, Орел, Вологда, ... зэрэг хотын бишоп байсан. - ТАСРАЛТГҮЙ ДОЛООН ХОНОГ Брокхаус ба Ефроны нэвтэрхий толь бичигт:
Ортодокс Христэд итгэгчид бүх өдөр мацаг барихаас бүрэн чөлөөлөгдсөн долоо хоногууд (эрт дээр үед тэднийг бүх идэштэн гэж нэрлэдэг байсан). Үүнд: 1) ...