Черкесчуудын уламжлал, зан заншил, сэдэвт материал. Сайн уу? Өө, Адыгея, хонгор минь! Өвөг дээдсийн өлгий нутаг

Бүлгийн хүүхдийн бүтээлч төсөл

"Черкесчуудын зан заншил, уламжлал."

Төслийг боловсруулсан: багш Хапачева Саида Махмудовна

Төслийн төрөл: багш, цэцэрлэгийн сурагчид, сурагчдын эцэг эх, хөгжмийн найруулагчийн оролцоотой бүтээлч, хүүхдийн.

Төслийн сэдэв: "Черкесчуудын зан заншил, уламжлал." Сэдвийн хамаарал:

"Хэрэв та хүүхдэд замыг нь зааж өгвөл" гэж Черкесчууд эрт дээр үеэс ярьдаг. Үнэн хэрэгтээ ардын мэргэн ухаан нь тайлбар шаарддаггүй. Хүүхдийг юуны түрүүнд үндэсний уламжлал, зан заншлаараа хүмүүжүүлбэл үнэхээр сайхан байдаг. Учир нь өөрийн түүх, хэл, урлагийг мэдэхгүй бол өөр ард түмний соёлыг бүрэн ойлгож, судлах боломжгүй юм.

Манай багшлах ажилтнууд сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг ардын урлаг, үндэсний соёл, зан заншил, уламжлалтай танилцуулж, Бүгд Найрамдах Адыгей улсын нутаг дэвсгэрт амьдардаг бүх ард түмний уламжлалыг хүүхдүүдэд сургах, хүмүүжүүлэх чиглэлээр ажилладаг.

Бүтээлч үйл ажиллагааны дидактик утга учир нь суралцах үйл ажиллагааг амьдралтай холбох, бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх, танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа, бие даасан байдлыг хөгжүүлэхэд тусалдаг.

Төслийн зорилго:

Хүүхдүүдийг ард түмний соёлын өв, оюун санааны үнэт зүйлстэй танилцуулах.

Төслийн зорилтууд:

Залуу үеийнхэнд мэдрэмжийг бий болгох
эх хэл, соёлоороо үндэсний бахархал.

сониуч зан, бие даасан мэдлэг эзэмших хүсэл
болон тусгал.

Өөр үндэстний хүүхдүүдийг Адыгегийн соёлтой танилцуулах
соёл, уламжлал.

Боловсролын чиглэлүүдийг нэгтгэх: Танин мэдэхүй.Уран сайхны бүтээлч байдал. Харилцаа холбоо. Уран зохиол унших. Хөгжим. Нийгэмшүүлэх.

Төслийн үргэлжлэх хугацаа: богино.

Төслийн оролцогчид: ахлах болон бэлтгэл бүлгийн хүүхдүүд, багш нар, эцэг эхчүүд.

Төслийг хэрэгжүүлэх төлөвлөгөө:

Байгууллагын талаар эцэг эхчүүдэд зөвлөгөө өгөх,
төслийг бэлтгэх, хэрэгжүүлэх.

Хүлээгдэж буй үр дүн:

1. Инновацийн нэгдсэн орон зайг бий болгох,сургуулийн өмнөх боловсролын багш нарын бүрэлдэхүүнийг нэгтгэхбайгууллагууд.

2. Ард түмний түүх, уламжлал, соёлын талаархи хүүхдийн мэдлэгийг өргөжүүлэх.

3. Хүүхдүүдийн идэвхтэй, бие даасан, бүтээлч байдлыг хөгжүүлэхзан чанар.

Төслийн бүтээгдэхүүн:

Гэрэл зургийн материал,

Видео материал,

"Черкесчуудын зан заншил, уламжлал" баярын сценари.

Төслийн хавтас,

Хүүхдийн бүтээлийн үзэсгэлэн,

Гэр ахуйн эд зүйлс, хөгжмийн зэмсгийн жижиг музей байгуулах;

Телевизийн түүх.

Сценари

Адыгечуудын зан заншил, уламжлалд зориулсан баяр.

Даалгаварууд: Адыге ардын тоглоом, дуу, бүжиг, Адыге зохиолч, яруу найрагчдын яруу найрагтай танилцах.

(Хөгжим эгшиглэж, бүжгийн удирдагч танхимд орж ирэв)

Тэргүүлж байна : Өө хөөрхий!!! Нэпэ тисэхахыэ кэк1ол1агьэхэм зэк1эми салам фабэ ш'осэхи. Тизэхахыэ зыфэгэhигэр Адыгэ шэн-хабзэхэм язэхэтык1э сабийхэр нэ1уасэ фэтш1ынеу ары.

Өдрийн мэнд найзуудаа! Өнөөдөр та бүхнийг манай хаврын баярт угтаж байгаадаа баяртай байна! Залуус аа, манай бүгд найрамдах улс үндэстэн дамнасан, олон янзын ард түмэн амьдардаг гэдгийг та мэднэ.

Тэргүүлж байна : Надад хэлээч, та манай бүгд найрамдах улсын нэрийг мэдэх үү?

Хүүхдүүд : Тийм ээ, Бүгд Найрамдах Адыгея.

Тэргүүлж байна : Зөв. Манай бүгд найрамдах улсад ямар ард түмэн амьдардагийг та мэдэх үү?

Хүүхдүүд : Адыг, Орос, Армян, Грекчүүд.

Тэргүүлж байна : Сайн байна залуусаа. Эдгээр ард түмэн тус бүр өөрийн хэл, уламжлал, түүхээ хүндэтгэдэг. Тиймээс өнөөдөр бид таныг Адыгегийн соёлын ертөнцөд урьж, Адыге үндэстний бүх гоо үзэсгэлэн, агуу байдал, уламжлалыг харуулахыг хүсч байна.

Манай баярыг ахлах ангийн хүүхдүүд та бүхэнд зориулан маш гоё, ер бусын бүжиг бэлдсэн хүүхдүүд нээж байна.

(Хүүхдийн бүжиг "Зефак")

Тэргүүлж байна : Амралт маань үргэлжилж байна, одоо бид Адыге яруу найрагчдынхаа шүлгийг сонсох болно.

(Хүүхдүүдийн шүлэг унших)

"Адигегийн ширээ"-г Руслан Нехай бичсэн, Степан Качура уншсан

Матвей Лунин, Арина Руденко нар уншсан Жафар Чуякогийн бичсэн "Миний Адыгей"

“Адагабзер сянь”-ыг Исхак Машбаш бичсэн бөгөөд Куша Амин, Бижева Самир, Хапачева Расита нар уншсан.

Тэргүүлж байна : Залуус аа, эмээ нар манай баярт хүрэлцэн ирсэн бөгөөд одоо бид тэдний юу хийж байгааг олж мэдэх болно, энд тэдний юу ярьж байгааг сонсоцгооё.

1- Би бол эмээ : Өнөөдөр баярын өдөр, гадаа хавар, бүгд сайхан ааштай, манай ач зээ нар зочлохоор ирсэн, маш олон байна, мэшалла! Тэгээд бид энд суугаад гунигтай байна, би алчуураа шарж өгөөч, алчуур шарж байхад хүүхдүүддээ сайхан дуу дуулъя.

(Эмээ нар Адыге ардын дуу “Аде сыда джы кехуг’эр түүнийг” дуулдаг).

Тэргүүлж байна : Манай эмээ нар бидэнд маш сайхан дуу дуулж өгсөн. Залуус та нарт дуу таалагдсан уу?

Хүүхдүүд : Тийм ээ, би дуртай.

Тэргүүлж байна : Эмээ нар дуулж байхад тэдний нэг нь ер бусын тоглоом нэхэж, тантай тоглохыг хүсч байна.

2- Би бол эмээ : Тоглоомыг "Het nah psynkG?" ("Хэн хурдан вэ?") гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ тоглоомонд охид оролцоно.

(Охидтой тоглоом тоглож байна.)

(Хөвгүүдтэй тоглоом тоглож байна.)

Тэргүүлж байна : Эдгээр нь манай эмээ нарын мэддэг сонирхолтой тоглоомууд юм, танд таалагдсан уу?

Хүүхдүүд : Тийм ээ, надад таалагдсан.

(Хүүхдүүд ардын тоглоом тоглож байхад танхимд хүүхдийн өлгий (күшье) авчирдаг).

Тэргүүлэх: Хүүхдүүд ээ, сонсоорой... Би хүүхэд уйлахыг сонсдог юм шиг байна.

Д-иэмээ: (Хүүхэд тэврээд танхимын төв рүү орох) Залуус аа, хар даа, бид хүүхэдтэй болсон. Өнөөдөр бид хүүхдийн анхны усанд орох ёслолыг хийх болно.

(Хүүхдийг усанд оруулах ёслолыг удирдагчийн үг дагалддаг.)

Тэргүүлж байна : Хүүхэд төрсний дараа анхны усанд орох ёслолыг "сайн эмэгтэй" гэсэн утгатай "мамыку" хийсэн. Эрт дээр үед үүнийг яаж хийдэг байсан бэ: тэд зэс сав авч, хүйтэн ус асгаж, үнс нэмж, алтан үнэт эдлэлээ энэ усанд хаяв. Эдгээр шинж чанарууд нь юу гэсэн үг вэ?

Хүүхдийг үнстэй хүйтэн усанд уурлав. Алт энэ хүүхдэд урт удаан, аз жаргалтай амьдралыг бэлэглэсэн.

Усанд орох зан үйл нь дараахь гомдол дагалддаг: Гараа ургуулж, хөлөө алхаж, биеэ авч явах, хэлээр ярих, толгойгоо тэжээх!

Дараа нь хүүхдийг зөөлөн живхэнд ороож, сайтар хатааж, дараа нь хүүхдийн амьдрал богиносгохгүйн тулд "хулганы даашинз" - "цыгё жан" өмссөн байв. Мөн хүүхдийг усанд оруулж байсан усыг цэвэрхэн, хүрч очих боломжгүй газар асгав. Энэ нь хүүхдийг усанд оруулах зан үйлийг дуусгасан.

Тэргүүлж байна : Хүүхэд төрснөөс хойш ойролцоогоор 2 долоо хоногийн дараа хүүхдийг өлгийд оруулах ёслолыг хийжээ.

(Гурав дахь эмээ удирдагчийн үгийн дагуу хэвтэх зан үйл хийдэг.)

Тэргүүлж байна : Энэ зан үйлийг төрснөөс хойш ойролцоогоор 2 долоо хоногийн дараа хийдэг. Өлгий юугаар хийгдсэнийг энд тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүнийг долоогоногоор хийсэн. Учир нь долоогоно нь хамгийн хүчтэй, хамгийн аз жаргалтай мод гэж тооцогддог байв.

Хүүхдийг сайхан унтуулахын тулд эхэндээ муурыг өлгийд оруулдаг байв. Тэнд өндөг тавьсан бөгөөд энэ нь нялх хүүхдэд урт наслахыг зөгнөжээ.

Хүүхдийг "муу нүднээс" хамгаалахыг хүссэн черкесүүд хэд хэдэн ёс заншлыг баримталдаг байв: Тэд өлгийний дэргэд залбирлаар адислагдсан аяга ус тавьж, тэнд өндөг тавьж, муу ёрын сүнс гарч ирэхэд өндөг хагарна гэж итгэдэг. . Тиймээс ирсэн хүн бүр гараа усаар норгож, хүүхдийн духыг арчих ёстой байв.

Дүрмээр бол "куш'ехафе" зан үйлийг бүүвэйн дуу эсвэл бүүвэйн аялгуу дагалддаг. Өлгийн зөөлөн сэгсрэх дор хүүхэд аажмаар унтав.

Тэргүүлж байна : Хүүхдээ сайхан унтуулахын тулд түүнд "Адиге хэлийг алдаршуул" дууг дуулъя.

(Хүүхдүүд дуу дуулдаг.)

Тэргүүлж байна :

Тэргүүлж байна у:

Тэргүүлж байна : Черкесчууд хавар ирснийг эртнээс тэмдэглэсээр ирсэн. Энэ өдөр ариун дагшин модыг чимэглэв. Тэд модонд өнгө өнгийн тууз уяж, жилдээ арвин, арвин байхын ерөөл дэвшүүлэв.

Залуус аа, та бид хоёр модон дээр тууз уяж, хүслээ хэлцгээе.

Хүүхдүүд ариун модыг чимэглэдэг. Ардын хөгжим “Үж” эгшиглэж байна

Тэргүүлж байна у: Тиймээс бид хүслээ биелүүлсэн. Одоо би хүн бүрийг "Үж хурай" нөхөрлөлийн бүжигт урьж байна.

Хүүхдүүд, багш нар, зочид бүжиглэдэг. 1-р эмээ тосгууртай орж ирдэг.

1- Би бол эмээ : Залуус аа, та нарыг бүжиглэж, хөгжилдөж байхад бид бэлэн байна. Өөртөө тусал. (Татлын хуваарилалт)

Тэргүүлж байна : Бидний амралт дууслаа. Баяртай

Хяналт

Сургуулийн өмнөх нас бол хүн бүрийн амьдралын тод, өвөрмөц хуудас юм. Энэ хугацаанд нийгэмших үйл явц эхэлж, хүүхдийн оршин тогтнох тэргүүлэгч салбар болох хүмүүс ба байгалийн ертөнцтэй холбоо тогтоогддог. Энэ насанд ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжээр дамжуулан ёс суртахууны үндсийг бүрдүүлэх нь чухал юм.

16-р MBDOU-ийн ахлах багш Качура О.А.-ийн удирдсан "Черкесчуудын зан заншил, уламжлал" богино хугацааны бүтээлч төслийг хүүхдүүдийг ард түмний соёлын өв, оюун санааны үнэт зүйлстэй танилцуулах зорилгоор боловсруулж хэрэгжүүлсэн.

Төсөл дээр ажиллах явцад дараахь ажлуудыг шийдсэн.

Залуу хойч үедээ үндэсний үзлийг төлөвшүүлэх
эх хэл, соёлоороо бахархах.

Ард түмний түүх, уламжлал, соёлын талаархи мэдлэгийг гүнзгийрүүлэх.

Хүүхдийн бүтээлч танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг хөгжүүлэх,
сониуч зан, бие даасан мэдлэг олж авах хүсэл
тусгал.

Адыге ардын тоглоомын танилцуулга.

Өөр үндэстний хүүхдүүдийг Адыгегийн соёлтой танилцуулах,
уламжлал

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд сургахад тусалдаг ирээдүйтэй аргуудын нэг бол хүүхдийг нийтэч, эелдэг, эрэлхийлэгч, санаачлагатай, бие даасан байдал, бүтээлч сэтгэлгээтэй болгох боломжийг олгодог дизайны арга юм. Хүүхдийн үйл ажиллагааны төрөл бүрийн хэлбэрийг хамгийн их ашиглах, тэдгээрийн нэгдмэл байдал, бүтээлч зохион байгуулалт (бүтээлч байдал), материалын хэрэглээний хувьсах байдал - эдгээр нь хүүхдийг хүмүүжүүлэх, сургахад амжилтанд хүрэх түлхүүр юм.

Дараахь төслийг хэрэгжүүлэх төлөвлөгөөг ашигласан болно.

Төслийн эхлэлийг өдөөх нөхцөл байдлыг бий болгох.

^ Төслийг зохион байгуулах, бэлтгэх, хэрэгжүүлэх талаар эцэг эхчүүдэд зөвлөгөө өгөх.

Удахгүй болох ажлын талаар хүүхдүүдтэй яриа өрнүүлэх.

Төсөл дээр ажиллах явцад ард түмний түүх, уламжлал, соёлын талаархи хүүхдүүдийн мэдлэг өргөжсөн. Тэд бүтээлч үйл ажиллагаанд илүү идэвхтэй, бие даасан болсон. Бүтээлч чадварууд хөгжиж, танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа өргөжсөн.

Олж авсан мэдлэгийг төслийн бүтээгдэхүүнд тусгасан болно.

гэрэл зургийн материал,

видео материал,

хүүхдийн бүтээлийн үзэсгэлэн,

гэр ахуйн эд зүйлс, хөгжмийн зэмсгийн мини музей байгуулах;
^ Телевизийн түүх.

Тиймээс "Черкесчуудын зан заншил, уламжлал" төслийг үр дүнтэй гэж үзэж болно.

хүүхдийн мэдлэг өргөжсөн;

нэгдсэн шинэлэг орон зай бий болсон
сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагын багшлах ажилтнууд;

УЭцэг эхчүүдтэй хийх ажил эрчимжсэн.

Энэхүү ажил нь практик ач холбогдолтой бөгөөд нийгэм, хувь хүний ​​хөгжил, танин мэдэхүй, хэл яриа, урлаг, гоо зүйн чиглэлээр янз бүрийн чиглэлд хүүхэдтэй ажиллахад ашиглаж болно.

Энэхүү төслийн сурган хүмүүжүүлэх ач холбогдол нь хүүхэд бүр хэрэгжүүлэх боломжтойд оршино.

18-19-р зууны үед баруун хойд Кавказад янз бүрийн шалтгаанаар очсон хүмүүс яруу найраг, зохиолд уулархаг нутгийн тухай олон дурсамж үлдээжээ. Черкесчуудын дүрд бусдаас илүү нэвтэрч чадсан М.Ю.Лермонтовын бүтээлүүд онцгой анхаарал татаж байна.

Түүний бүтээлд Черкес дайчдын дүр төрх маш их зай эзэлдэг байсан нь гайхах зүйл биш юм. "Черкесүүд", "Кавказын хоригдол", "Дуудлагууд", "Измайл Бей", "Аул Бастунджи", "Хаджи Абрек", "Чинжаал", "Терекийн бэлэг" шүлгүүдэд - М.Ю. Лермонтов энэ дүр төрх рүү байнга эргэж ирдэг.

Черкес дайчдын чанаруудаас М.Ю. Лермонтов эрх чөлөөний хайрыг нэгдүгээрт тавьжээ. Эрх чөлөө бол тэдний гол бунхан байв. Эрх чөлөөг хайрлахын үндэс эх орноо хайрлах хайраас урган гарсан. Төрөлх Черкесчуудын төлөө тэд амиа золиослох боломжтой. Харь нутагт байсан ч Черкесүүд тэднийг дагаж, үндэс угсаагаа хадгалж, онцлон тэмдэглэсээр байв.

Черкесчүүд өөрсдийн эрх чөлөө, эх орноо дайчин хөршүүдээс байнга хамгаалах ёстой байсан тул дайн нь тэдний амьдралын гол байруудын нэг байв. Дайны болон цэргийн амьдралын нөлөө нь Черкесчуудын нийгмийн амьдралын бүхий л бүтцэд байнга илэрч, илэрч байв. Дайн бол угаасаа тэдний амьдралын утга учиртай холбоотой байв.

Дайн Черкесчуудын дунд уйтгар гуниг төрүүлээгүй. Өдөр тутмын амьдралын нэг хэсэг болсон зүйл нь айж, гунигтай байж чадахгүй. Эсрэгээрээ дайн цусыг хөдөлгөж, хүмүүсийг аймшиг, аз жаргалаар чичрүүлж, хүмүүст онцгой, ариун баяр баясгаланг төрүүлэв. Черкесүүд тулалдаанд үхэхээс айдаггүй байв. Ийм үхэл нь дайчин хүний ​​хувьд хамгийн сайн, хамгийн зохистой хувь тавилан гэж тооцогддог байв.

М.Ю. Лермонтов черкесчүүдийг чадварлаг, зоригтой дайчид гэж харуулдаг. Тэдний байлдааны тактик нь тухайн нутгийн онцлогтой нягт холбоотой байсан бөгөөд нөхцөл байдлаас шалтгаалж байв: ... тэр үл мэдэгдэх уулсаар тэнүүчилж, казакуудтай тулалдаж, тэдний дэглэмийг ардаа татаад, цөл тэднийг яс, төөрөгдөлөөр цацав. тэр зам дагуу шинэ хүмүүс. Оросууд түүнийг хөөж, байгалийн цайз руу авирахаас залхсан; Гэвч Черкесчууд амарч өгдөггүй; Нэг бол нуугдана, эсвэл дахин дайрна. Тэд яг л сүүдэр шиг, утаатай алсын хараа шиг, Нэг л агшинд хол, ойр байдаг. Измайл Бей

Цэргийн ур чадвар нь зэвсэг хэрэглэх чадвартай салшгүй холбоотой. М.Ю. Лермонтовын хэлснээр Черкесүүд бол хамгийн сайн сэлэмчид байв. Уран чадвараараа тэд аймшигт хүчээр аянга шиг хүчтэй цохилтуудыг хийв: ... Баруун, зүүн хаа сайгүй, Агаарт тойрог зурж, Даамын цохилтууд унав; Дайснууд нь гэрэлтэхийг харахгүй, хамгаалалтгүй үхдэг!.. Ишмаил бэй

Цэргийн амьдралын хэв маяг нь Черкесчүүдийг зэвсгээ болгоомжтой харьцаж, түүнийг үнэлдэг байсан тул зэвсэг нь зөвхөн дайны хэрэгсэл төдийгүй тэдний гол баялаг, онцгой бахархлын эх үүсвэр байсан юм. Черкес шашны ханыг зэвсгээр чимэглэсэн байв: ... Өндөр уулын баялаг ханан дээр гэрэлтдэг: буу, сум, Сүнслэг шүлэгтэй чинжаал ...

Зэвсэг нь дайчинд итгэл, хүч чадлыг өгсөн. М.Ю. Лермонтов "Терекийн бэлэг" шүлэгтээ Черкес дайчдын зэвсгийн нэгдмэл байдлыг онцлон тэмдэглэв. Черкес дайчдын зэвсгийн багцад: чинжаал, сэлэм, нум, сум, гар буу, буу, түүнчлэн гинжин шуудан, хуяг дуулга, дуулга, тохойн дэвсгэр (эрхэм дайчдын өмсдөг) багтсан.

Черкес дайчдын зайлшгүй чанар бол тэдний эр зориг байв. Черкес зан чанарын энэ талыг онцолж, М.Ю. Лермонтов тэд үхлээс айдаггүй бөгөөд үүнийг нэр төртэй хүлээж авсан гэж тэмдэглэжээ. Тулалдаанд тэд дайснууд руугаа хичээнгүйлэн дайрч, үүнийг илэн далангүй, хурдан хийж, дайсны эгнээнд оржээ.

Ишмаил удаан зогссонгүй: Морь амьсгалж, Харж, давхиж, Дайснаа бут цохиж, Цэргийнх нь дунд цуст зам харагдав!... Залуу арслан шиг би догдолж, хунтайж тэдний дундуур таслав;... Түүний ард сүйрлийг тарааж, зоримог бүлэглэл дайран орж ирэв ... Ишмаэл Бей

Тулалдаанд Черкесчуудын эр зориг бол бодлогогүй юм. Тэд ямар ч давуу байдлаа үл харгалзан дайснууд руугаа цөхрөнгөө барав. Черкес дайчид хулчгар хүмүүсийг үл тоомсорлодог байв. Тэдний дунд энэ нэрнээс илүү аймшигтай зүйл байгаагүй. Тэд зөвхөн тосгондоо төдийгүй гэр бүлийнхээ дунд ичгүүрийн арилшгүй шинж тэмдэгтэй нэн даруй хаягдсан хүмүүс болж хувирах тул нисэж зугтахын тулд тулалдаанд үхэхийг илүүд үздэг байв.

Черкесүүд хурдан морьтон байсан. Черкес болон түүний морь хоёр салшгүй нэг цогц болсон. Хүн амьтан хоёрын харилцан ойлголцол маш бүрэн байсан тул морь өөрөө унаачдаа дасан зохицож, ямар ч нөхцөлд хийх ёстой зүйлээ хийдэг байв.

Морин дээрээ черкесүүд хамгийн аюултай үзүүлбэрүүдийг хийдэг байсан нь хөндлөнгийн хүнд бодлогогүй мэт санагдсан. Ийм ур чадварыг маш их цаг зарцуулсан байнгын бэлтгэлээр олж авсан. Черкесүүд өндөр настай ч морь унах ур чадвараа алдаагүй. Морь бол Черкес дайчдын адил тэгш нөхөр байсан бөгөөд тэдний цэргийн амьдралын салшгүй хэсэг байв. Черкесүүд зэвсгүүддээ итгэдэг шигээ морьдоо ч итгэдэг байсан: Сайн морь өөрчлөгдөхгүй: Түүнтэй хамт - усанд ч, галд ч; Тэр өргөн тал дахь хуй салхи мэт, Түүнтэй хамт бүх зүйл ойрхон, юу ч хол ... Ишмаэл бэй

Цусны дайсагнал нь уулын нийгэм дэх тэнцвэрийг хадгалах урт удаан хугацааны, хатуу механизм байв. Уулчдын амьдралын энэ тал М.Ю. Лермонтов шүлгүүддээ "Callies", "Hadji Abrek"-ийг дүрсэлсэн байдаг. Нэр төр нь черкесчүүдэд өшөө авах эртний бөгөөд заавал дагаж мөрдөх ёс заншлаас зайлсхийх боломжийг олгосонгүй, үүнийг гүйцэтгэхэд маш их цаг хугацаа шаардагдана. Заримдаа тэд бүх амьдралаа үүнд зориулжээ. Энэ тохиолдолд өшөө авалт нь Черкесчуудын амьдралын утга учир болсон.

Амьдралын утга учир болох өшөө хорсол нь нийт ард түмнийг доромжилж, гутаан доромжилж байсан бол бүх хүмүүсийн бизнес болсон. Дараа нь Черкес тосгонд амар амгалан байсангүй - дайчин бүр өөрийгөө гэмт хэрэгтнүүдийг шийтгэх, шийтгэхэд оролцох үүрэгтэй гэж үздэг байв: доромжлолын ичгүүрийг зөвхөн дайснуудын цусаар цайруулж болно.

Яруу найргийн авьяас М.Ю. Лермонтов романтизм, чамин үзлийн аурагаар хүрээлүүлсэн Черкес дайчны хамгийн тохиромжтой дүр төрхийг бүтээжээ. Үүний зэрэгцээ түүний зохиолын баатрууд утга зохиолын чанараа алдаж, амьд хүмүүс болоход яруу найрагч ихээхэн хувь нэмэр оруулсан.

Адыгууд бол Хойд Кавказын уугуул иргэдийн нэг юм. Тэд орчин үеийн Адыгейн нутаг дэвсгэрт хэдэн мянган жилийн турш амьдарч ирсэн бөгөөд эдгээр газруудын эртний хүн амын шууд удам юм. Тэд эх орноо орхих дургүй: Черкесчуудын дийлэнх олонхи нь (125 мянгаас 95 мянга гаруй хүн) Адыгейд, 20 мянга гаруй нь хөрш зэргэлдээ Краснодар мужид амьдардаг. Мөн хэдхэн мянган хүн Турк, Ойрхи Дорнод руу нүүсэн. Гэсэн хэдий ч Черкесчууд зөвхөн өвөг дээдсийнхээ нутаг дэвсгэрт төдийгүй ёс заншилдаа үнэнч хэвээр үлддэг бөгөөд үүнийг дагаж мөрдөх нь зохистой хүнд тавигдах шаардлагуудын нэг юм.

Черкесчуудын дунд нийгэм хэрхэн байгуулагдсан

Эрт дээр үед черкесүүд олон дэд угсаатны бүлэгт хуваагддаг байв. 20-р зуун гэхэд эдгээр ялгаа бараг алга болсон бөгөөд одоо тэд "Черкесүүд" гэсэн синониумыг ашигладаг ганц Адыге хүмүүсийн тухай ярьдаг. Черкесүүд өөрсдийгөө "Адиге" гэж нэрлэдэг. Черкесүүдийн хамгийн том бүлгүүдийн нэг бол Адыгейчууд (Кабардчууд эсвэл Шапсугуудтай хамт) юм.

Уламжлал, соёлын нийтлэг шинж чанарыг үл харгалзан эрт дээр үед Черкес овог аймгууд засаглалын арга барилаараа ялгаатай байв. Тэдний зарим нь ардчиллын эхлэлийг нэвтрүүлж, хутагтын эрх мэдлийг хязгаарлаж чадсан. Ардчилсан гэгдэх эдгээр овгуудад бүх зүйлийг сонгогдсон ахмадууд удирддаг байсан. Харин язгууртны овог аймгуудад ноёд тэргүүлж байв. Гэсэн хэдий ч нийтлэг зүйл бол Адыге овгуудын амьдрал хатуу ангийн шатлал дээр суурилдаг байв. Ноёд захирч, язгууртнууд тулалдаж, бусдын газрыг булаан авч, өөрсдийнхөө газрыг хамгаалж, тариачид, өрхийн боолууд ажиллаж байв. Буруу харилцааг зөвшөөрдөггүй байв: хунтайж энгийн хүнтэй гэрлэж чадахгүй байв.

Анги бүрийн хүн түүнд заасан дүрмийг дагаж мөрдөх ёстой байв. Жишээлбэл, өндөр гаралтай Черкесүүд аталичество хийдэг байсан: бага байхдаа ноёдын хүүхдүүдийг язгууртны гэр бүлд илгээдэг байв. Тэнд тэд хүмүүжиж, тэдний эрх, үүрэг хариуцлагатай танилцсан (Черкесчуудын ёс зүйн дүрмийг "Хабза" гэж нэрлэдэг байсан). Залуу ханхүү 16 нас хүрсний дараа л аавынхаа гэрт, охин нь бараг гэрлэхээсээ өмнө гарч ирэв. Черкесчуудын дунд зөв хүмүүжлийг үнэлдэг хэвээр байна. Хүн соёлтой, ёс суртахуунтай, хүндэтгэлтэй, зоригтой байх ёстой. Хэрхэн биеэ авч явахаа мэддэггүй хүмүүсийн хувьд Адигчууд "Чи Адиге биш гэж үү?" гэсэн хэллэг хэвээр байна.

Цэргийн эр зоригийн боловсрол

Эх орноосоо гадуур алдартай байсан Черкесчуудын гол зан чанар нь эр зориг, цэргийн ур чадвар байв. Тэд бага наснаасаа залуу черкес болж өссөн. Дөнгөж төрсөн хүүгийн өлгий дээр эмээ түүнийг ямар зоригтой, авхаалжтай байх тухай дуу дуулжээ. Том болсон хүүхдийг морь унуулж, хутга шидэх, чинжаал бариулах, дараа нь нумаар харваж сургадаг байв. Черкесүүд бол чадварлаг морьтон, хурц буучид байв. Тулалдаанд хулчгар зан, үхлээс айсан хэн бүхнийг доромжлох арга хэмжээ авдаг: бохир малгай өмсөж, өвчтэй моринд суулгаж, түүнийг ингэж тойрон жагсаав. Ийм хүн рүү инээх нь хориотой төдийгүй таатай хүлээж авсан. Аймхай хүн гадуурхагдсан, гадуурхагдсан хүн болжээ.

Жинхэнэ Черкес хүн зөвхөн түүний зоригтойгоор л анхаарлыг татаж чадсан байх. Даруу байдлыг ариун журам гэж үздэг байв. Адыгчууд хэлэхдээ: Хүн амьдралдаа гурван удаа л олны анхаарлын төвд байж болно - төрөх мөч, хуримын өдөр, нас барах өдөр. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн уламжлал, ёслол дагалддаг.

Хүүхэдтэй болох: бүх зүйл дүрмийн дагуу явагддаг

Гэрт хүүхэд гарч ирснийг байшингийн дээвэр дээр өлгөсөн туг дохио өгчээ. Алаг туг нь охин төрснийг илтгэдэг бол энгийн туг нь хүү төрснийг илтгэдэг. Хүүхдийг нэг нас хүртлээ аавын талын өвөө нь байшингийнхаа хашаанд мод тарих ёстой. Гэр бүлийн шинэ гишүүн өөрөө дараа нь түүнийг халамжлах болно. Энэ мод ургах тусам хүүхэд оюун ухаан, боловсролтой болдог.

Черкесчууд хүүхдийг төрсний дараа л асрахад шаардлагатай бүх зүйлийг бэлддэг. Үүнийг урьдчилан хийх нь заншил биш юм. Уламжлал ёсоор бүх ор дэрний даавууг эхийн талын хамаатан садан авчирдаг. Аавын хамаатан садны бэлдсэн даавуун дээр унтах нь муу шинж тэмдэг (ирээдүйд энэ нь гэрлэлтийн хүүхдэд золгүй явдал авчрах болно) гэж үздэг. Гэвч нялх хүүхдийн аавын эмээ түүнийг өлгийд оруулдаг.

Черкес хурим: гол зүйл бол хүсэл юм

Гайхалтай нь, уламжлалыг чанд сахидаг Черкесүүд гэрлэлтийн асуудалд эрх чөлөө, ухаалаг байдлыг хүндэтгэдэг.

Бүсгүй хүргэнийг өөрийн зүрх сэтгэлд нийцүүлэн сонгохыг зөвшөөрдөг. Үүний тайлбар нь энгийн: гэр бүл бат бөх, аз жаргалтай байх ёстой, гэр бүл салалтыг дэмждэггүй. Мөн бат бөх гэр бүлийн хамгийн сайн үндэс нь хайр, харилцан хүндэтгэл юм.

Сүйт бүсгүй, хүргэн сонгох үйл явц нэлээд урт байж болно. Залуу охид, хөвгүүд баяр ёслол, баяр ёслолын үеэр бие биенээ хардаг. Дараа нь охин гэртээ харьж, өрөөндөө залуучуудыг хүлээн авдаг. Тэд бие биенээ таньж, ярилцдаг. Үүний зэрэгцээ тэд маш их эрх чөлөөтэй байдаг: нэг залуу хэд хэдэн охидод зочилж, охин хэд хэдэн залууг хүлээж авах боломжтой. Эр хүн сонголтоо хийчихээд өөрт таалагдсан эмэгтэй дээрээ ирж гэрлэх санал тавьдаг. Хэрэв тэр зөвшөөрвөл хуримын өдрийг тогтооно. Үнэн, тэр өдөр ч гэсэн тэр үгээ буцааж чадна - зочид түүний гэрт орох хүртэл. Татгалзсандаа гомдох нь заншил биш, учир нь шалтгааныг тайлбарлахгүйгээр нарийн аргаар хийдэг.

Бусад олон Кавказын ард түмний нэгэн адил сүйт бүсгүй, хүргэний эцэг эх нь хуриманд байдаггүй. Залуучууд өөр өөр байшинд, найз нөхдийнхөө дунд байдаг. Сүйт залуугийн хамаатан садан сүйт бүсгүйн гэрт тодорхой бэлгэдлийн хэмжээгээр авчирдаг - золиос биш харин хүндэтгэлийн шинж тэмдэг болгон. Хариуд нь эцэг эх нь охиныхоо шинэ гэрт инж шилжүүлдэг. Шинэ хүргэний гэрт сүйт бүсгүйн төрөл төрөгсөд удаан, дээд тал нь хоёр цаг байх ёсгүй.

Үүний зэрэгцээ Адыгегийн хурим хөгжилтэй, баяр баясгалантай байдаг. Сүйт бүсгүйг амттан, үр тариа, зоосоор шүршүүрт оруулан торгон дээр алхаж, гэр рүүгээ явна. Гэрт орохдоо өвөг дээдсийнхээ сүнс орших босгон дээр санамсаргүй гишгэхгүйн тулд тэд түүнийг тэвэрдэг. Хүн бүр бие биедээ бэлэг өгдөг. Өөр ёс заншил байдаг - комик.

Жишээлбэл, хүргэний эмээ гэрээсээ гарав: тэд шинэ залуу эзэгтэй намайг гэр бүлээс минь хөөнө гэж хэлдэг. Сүйт бүсгүй нь эргээд түүнийг буцаж ирэхийг ятгаж, амттан өгч, эмээгээ хүн бүр хүндэлж, хайрлана гэж баталдаг. "Хэлэлцээ" нь тэврэлдэж, гэртээ харихаар төгсдөг.

Адыгегийн гэр бүлд нэгэн эмэгтэй нэлээд өндөр байр эзэлдэг байв. Тийм ээ, тэр нөхрийнхөө үгэнд эргэлзэх зүйлгүй байсан ч түүнийг зодох, шийтгэх эрхгүй, түүнийг гэрийн эзэгтэй гэж үздэг байв. Черкесүүд 18-р зууны сүүлчээс хойш мусульман шашинтай байсан ч олон эхнэр авах нь тэдний дунд тийм ч таатай байгаагүй бөгөөд ховор байсан.

Сүүлчийн аялалдаа хэрхэн үдэх вэ

Оршуулгын зан үйл ч нэлээд эртнээс хөгжиж ирсэн. Тэд мусульманчуудын зан заншилд тулгуурладаг. Талийгаачийн залбирлыг уншиж, цагаан даавуугаар ороож, оршуулгын дараа түүний хувцасыг ойр дотны хүмүүст нь тараадаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр зан үйл нь Исламын өмнөх хуучин шинж чанаруудыг агуулдаг. Жишээлбэл, оршуулгын дараа эхний гурван хоногт та талийгаачийн гэрт хоол хийж чадахгүй: хөршүүд, хамаатан садан нь хоол авчирдаг. Талийгаачийн гэрт толь өлгөж, гэр бүлийнх нь эмэгтэйчүүд хар хувцас өмсдөг. Хэдийгээр Ислам ихэвчлэн нас барагсдын араас уйлахгүй байхыг заадаг ч Черкесчууд энэ зөвлөмжийг дагаж мөрддөггүй. Хүүхдүүдийг оршуулах ёслолд оролцохыг хориглоно: тэднийг осол болсон байшингаас авч явдаг.

Орчин үеийн уламжлал

Орчин үеийн Адыгчууд эртний олон зан заншлыг хүндэтгэдэг хэвээр байна. Олны өмнө их идэж, олон юм ярьж, сэтгэлээ илчилдэг заншил биш. Хөрш, хамаатан саднаасаа тусламж хүсэх нь ичгүүртэй зүйл биш бөгөөд аврах ажилд заавал ирдэг. Зочломтгой зан заншлыг бас хүндэтгэдэг: зочдыг хамгийн сайн хоолоор бэлтгэж, хамгийн сайн газрыг нь өгч, гэртээ харих замдаа ч түүний аюулгүй байдлыг хангахын тулд бүх зүйлийг хийдэг.

Мария Андреева

АДЫГЧИД. ҮНДЭСТНИЙГ БҮРДҮҮЛЭХ Уг ажлыг МБОУ-ын 10-р дунд сургуулийн түүхийн багш гүйцэтгэсэн. Новосвободной Мартынов Алексей Георгиевич

Черкесчуудын дунд МЭӨ 4000 оны эхэн үеийн тухай янз бүрийн домог байдаг. Меотиан (Хы Мют1э) болон Хар (Хы Ш1уц1э) тэнгисийн эргээс гаралтай хүчирхэг прото-меотиан овог аймгууд Баруун Азид цэргийн аян дайн хийжээ.

4 МЯНГА ГАРУЙН ЖИЛИЙН ӨМНӨ АНАТОЛИД АДЫГО-АБХАЗ ХЭЛТЭЙ ХЭЛЭЭР ЯРЬДАГ ХУТЦУУД БАГА АЗИЙН ХАМГИЙН ДЭВШИН СОЁЛ иргэншлийг бий болгосон. ТЭД ХЭТДИЙН ХИТТҮҮДИЙН ЗААВАР ТОВЧЛОЛУУДАД ЗОРИУЛСАН БОЛОХООР ЕГИПЕТИЙН ХИЛ ДЭЭР ХЭДЭН ЗУУН ӨСӨН ХИТТИЙН ТӨР БАЙГУУЛАЛТАД ШИЙДВЭРЛЭХ ҮҮРЭГ ГҮЙЦЭТГЭЖ БАЙСАН.

 Xhatiteui tyatezhkher L'epk'yzhme aschyshchheu Thydezh'me k'aIuate. Хитчүүд бол бидний өвөг дээдэс юм.Хамгийн эртний овгуудаас (энэ нь) туульс өгүүлдэг. Хятимэ япщыгошхо, Хышхо кИйбым шчынаИоу, ЦИерыИоу зэубгю. Хитчүүдийн хаант улс нь асар том, далай тэнгисийн цаана мэдэгдэж, алдар суугаараа өргөжиж байна. Ягюпапкый Мысырым Хыетит нагээси. Рамссеуи япачыхям Ар ымыдэу зао кешИй.  Хитчүүд хилээ Египет хүртэл сунгадаг. Үүнд Египетийн хаан Рамсес дургүйцэж дайн дэгдээнэ. Хыетитмэ яшИеныгэ Бгю пстеумкИи л'аг'экИуатэ. Йэшит (Мысыр) пачыхэу фираунэ Рамсэсэри, Хыетитмэ яр какИуи, ЗэИу тылыи зэдаш Благ'э тиури зэрэшчИг. Хитчүүд мэдлэгээ бүх талаар сурталчилж байна.Египтийн хаан Фараон Рамсес Хитчүүдэд хүрч ирэв. Гэрээ (гэрээ) хамтдаа байгуулагдаж, хоёр тал хоорондоо холбоотой болно. 1317-1251 ОНД ЭРТНИЙ ЕГИПЕТТ АМЬДАРСАН ФАРАОН РАМЕС (РАМС) II-ийн АДИГИЙН ЭНЭ ДУУГ ДУРССАН нь анхаарал татаж байна. МЭӨ. АМЬДРАХ ГЭЖ АРД ТҮМНИЙ ОЙ САЙН СЭТГЭЛИЙН ХҮЧ ЮМ ВЭ!

 Черкес хэл нь 1240 онд Монголын "Нууц домог"-д анх удаа серкесут хэлбэрээр тэмдэглэгдсэн экзо угсаатан гэсэн таамаглал нь түрэг хэлнээс гаралтай бөгөөд "замыг нь таслах" гэсэн утгатай. практикт өнөөдөр хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Нэгэн цагт Кабардын хунтайж Мисостовын хэлсэн "Чиракес гэдэг үг нь Фарс [Перс] дээрэмчин" гэсэн үзэл бодол бага тархсан байдаг. Эрт дээр үеэс Черкесийн эрэгт тэмдэглэгдэн үлдсэн "Керкет" угсаатны нэрийг эдгээр хоёр үзэл бодол үл тоомсорлодог бөгөөд үүнд судлаачдын гурав дахь бүлэг анхаарлаа хандуулж байна, үүнд AChE-Adyghe (Черкес) нэвтэрхий толь бичгийн зохиогчид анхаарлаа хандуулж байна. түүнээс орчин үеийн "Черкес", "Сиркесс", "Шержес". ХИТТ САРКИСАТИ ("ОЙКУМЭНЭ ХААН") IV ТУТАЛИЯС (ТУРК, ИЗМИРИЙН ОЙРХОН КАРАБЕЛ). ЦИРКАЗ угсаатны гарал үүслийн янз бүрийн хувилбарууд байдаг.

 Хүчин чадал дээд цэгтээ хүрсэн Хатти вант улсын эзэн хаан: - өмнөд хэсэгт Алазиа арал (Кипр), бүс нутгийн хамгийн том зэс үйлдвэрлэгч (хүрэл зэвсгийн үеийн стратегийн түүхий эд) болон Хитийн эзэнт гүрний бүх түүхэн дэх зөвхөн хилийн чанад дахь эзэмшил нь баригдсан; Хаан Хаттусилис III-ийн байгуулсан Египеттэй хийсэн энхийн гэрээ (Дашрамд хэлэхэд дэлхийн анхны) одоо ч хүчинтэй хэвээр байна; III ХАТТУСИЛИСИЙН ХҮҮ IV ТУТАЛИЯС. ДҮРМИЙН огноо: 1244-1220, ЭСВЭЛ 1250-1220, ЭСВЭЛ 1260-1230.

 - Анатолийн баруун хэсэгт  - Каскасын хойд хэсэгт (кас-кас, энэ нь Ассува (Ази) эзлэгдсэний дараа байсан бөгөөд энэ хүмүүсийн нэрээр нэг хувилбараар Кавказыг бүхэлд нь нэрлэсэн) , үлдсэн хаанчлалууд, Хаттигийн холбоо, хаанчлалын үеэс Муваталлис - агуу дайн Египетийн агуу хаант улсын өрсөлдөгч Арзава, түүнчлэн Аххиявагийн хаант улсын агуу тулалдаанд Фараон Рамсес II-тэй үргэлжилсээр байна. Кадеш (МЭӨ 1290-75 - илүү нарийвчлалтай хэлэхэд сүүлийнх нь хэлэхэд хэцүү гэж нэрлэдэг) болон түүний ах ба Трояны дайн вассал хамтран захирагч - дээр дурдсан Хатти гүрний хойд хэсгийн хүчирхэг дэд хаан Вилуссу. / Тарупсу Хаттусилис - ирээдүйд (Илион / Трой), "Одиссей" -д төрийн эргэлт хийж, хаан ширээнд суусан, Гомерыг түлхэн унагаж, хааны ахын баатар дурдагдсан; Ялангуяа Кетечүүдийн (Хиттүүд) Еврипилүүдийн дуулга нь бидэнд сонирхолтой байдаг, учир нь тэдгээр нь Хатто-Абхаз хүү Телефус (Адыге хэлээр "Телепинус" - Анатолийн Хиттитийн сүүлчийн Хатти (прото-Хиттүүд)) ба Приамын эгч дүүс юм. Хитчүүд (Неситүүд) устгасан Энэтхэг-Европ Астиохууд; Неоптолемус; -ДОРНОД АССИРИТЭЙ БАЙНГИЙН ДАЙН БОЛЖ БАЙНА.

 IV Туталиас хаанчлалын үед 1400 орчим Хатти хотууд цэцэглэн хөгжиж байсан (археологичид өнөөдөр арваад нь ч олоогүй байна). Түүний эрин үе бол Хитийн урлагийн оргил үе юм. ТУТАЛИЯС САР КИСАТИ ЦОЛЫГ ХҮЛЭЭН АВСАН, И.Е. “БҮХНИЙ ХААН”, “ОРШИНГҮЙ ДЭЛХИЙН ХААН”, “ОИКУМЭНИЙН ХААН”. ЭНЭ ЦЭРГҮҮД АССИРИЙН ХААН I АДАД-НИРАРИ (1290-1265) ӨӨРИЙГӨӨ ГЭДЭГДСЭН АСИРИЙН ЦЭРГИЙН КАЛЬК.

 Төрийн далбааны утга, тухайлбал 12 од, 3 хөндлөн сум, шар-ногоон өнгөний хослолыг өөр өөрөөр тайлбарладаг. 12 од нь Черкессийн үндсэн 12 үндэстэн ястан буюу Черкес улсын засаг захиргааны 12 дүүрэг, 3 хөндлөн сум нь 3 гол ноёны гэр бүл буюу эв нэгдэл, энх тайван байдлын бэлгэдэл юм, учир нь Черкес дайчдын 3 сум нь тэдэнд тусгайлан гэрчилсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч хамгийн чухал зүйл бол тугийг бүтээгчдийн өгсөн утга биш, харин түүний цаашдын хувь заяа, Черкесчуудын түүхэн дэх үүрэг юм. Черкес улсын туг бий болсон түүхийг бид төдийлөн сайн мэдэхгүй. Нэг хувилбараар бол 19-р зууны 30-аад онд Черкес ард түмэн оршин тогтнохын төлөө, газар шорооныхоо төлөө тэмцэж байсан Шотландын дипломатч, зохиолч Дэвид Уркхартын ноорог зурган дээр үндэслэн Черкес Туркийн султан өөрийн гараар оёжээ. тэдний эрх чөлөө. ЦИРКАСИЙН ТУГ - ХААНААС ВЭ?

 Анх Хитийн стандарт гэж байсан. Стандартуудыг бүх цаг үед хамгийн хүчирхэг, дайчин ард түмэн ашигладаг байсан ч төмрөөр хийсэн бөгөөд маш хүнд байсан. Хитийн стандарт дээр 3 хөндлөн сум байдаг бөгөөд тэдгээр нь нарны бурхан Ра-г шүтдэг 3 агуу ард түмнийг төлөөлдөг: Грекчүүд, Хитчүүд, Египетчүүд. АРХЕОЛОГИЙН ЭХ СУРВАЛЖ. ГЭХДЭЭ ТҮҮХИЙН БАЯРЫГ ТОГЛОЦГОЙ

Слайд 1

Слайд 2

Слайд 3

Слайд 4

Слайд 5

Слайд 6

Слайд 7

Слайд 8