सामाजिक अभ्यास धडा 8 वी इयत्ता लोक समाज निसर्ग. निसर्ग, समाज, माणूस या विषयावरील सामाजिक अभ्यास धड्याची रूपरेषा (8वी श्रेणी).

सादरीकरण पूर्वावलोकन वापरण्यासाठी, एक Google खाते तयार करा आणि त्यात लॉग इन करा: https://accounts.google.com

स्लाइड मथळे:

धड्याचा विषय: माणूस, समाज, निसर्ग

1. माणूस हा जैव-सामाजिक प्राणी आहे हे सिद्ध करा?

2. मानव आणि प्राणी यांच्यातील मुख्य फरक काय आहेत?

3. एखाद्या व्यक्तीला समाजात स्वतःची जाणीव कशी होते?

व्यावहारिक कार्य: एखाद्या व्यक्तीची वैशिष्ट्ये खालील यादीतून दोन स्तंभांमध्ये लिहा

अनुवांशिक वैशिष्ट्ये एखाद्या व्यक्तीने आयुष्यभर मिळवलेली वैशिष्ट्ये

बचाव करण्याची क्षमता; इतरांना स्वतःसारखे वागवण्याची क्षमता; भविष्यातील वापरासाठी साठा करण्याची क्षमता; चांगले आणि वाईट वेगळे करण्याची क्षमता; घर बांधण्याची क्षमता; विशिष्ट अंडाकृती चेहरा; हलविण्याची क्षमता; विचार करण्याची क्षमता; भूक भागवण्याची क्षमता, ऐकण्याची क्षमता, पेंट करण्याची क्षमता

नवीन विषयाचा अभ्यास करण्याची योजना: निसर्ग आणि मानवी जीवनात त्याचे महत्त्व; माणूस पिरॅमिडचा वरचा आहे की साखळीतील दुवा आहे?

निसर्ग हे आपल्या सभोवतालचे जग आहे, त्याच्या सर्व अंतहीन अभिव्यक्तींमध्ये

निसर्ग हे आपल्या ग्रहाचे बायोस्फियर आहे, म्हणजे. पृथ्वीचे कवच, जीवनात गुंतलेले

निसर्ग हा मानवाचा नैसर्गिक अधिवास आहे

“समजा आपण चुकून उंदीर मारला. याचा अर्थ असा की उंदराचे भविष्यातील सर्व वंशज अस्तित्वात नसतील... जर 10 उंदीर पुरेसे नसतील तर एक कोल्हा मरेल. दहा कोल्हे कमी... कीटक आणि गिधाडे मरतील आणि जीवनाचे असंख्य प्रकार नष्ट होतील.

माणूस हा निसर्गाचा मुकुट आहे का?

1. मनुष्य तर्काने संपन्न आहे

2. माहिती जमा करण्याची, तिचे सामान्यीकरण करण्याची आणि निसर्गात अस्तित्वात नसलेले काहीतरी तयार करण्याची क्षमता

3.आपले स्वतःचे कायदे तयार करणे, ज्यामध्ये नैतिक आवश्यकता प्रथम आल्या

की एखादी व्यक्ती साखळीतील दुवा आहे?

1. माणसाकडे बुद्धी असते, पण तो याचा फायदा घेऊ शकतो का?

मनुष्य निसर्गाला एक कार्यशाळा मानतो ज्यामध्ये त्याला नियंत्रणाशिवाय व्यवस्थापित करण्याची परवानगी आहे

निबंधाचा विषय: माणूस हा निसर्गाचा मुकुट आहे की साखळीतील दुवा आहे?

गृहपाठ: §2, विषयावरील सर्जनशील असाइनमेंट: "आमच्या काळातील जागतिक पर्यावरणीय समस्या", "निसर्गाचे संरक्षण करण्यासाठी तयार केलेल्या संस्था"

विषयावर: पद्धतशीर घडामोडी, सादरीकरणे आणि नोट्स

सादरीकरण "माणूस, समाज, निसर्ग" 6 वी इयत्ता

हे सादरीकरण 6 व्या इयत्तेतील सामाजिक अभ्यासाच्या धड्यासाठी आहे (क्रावचेन्को ए.आय., पेव्हत्सोवा ई.ए.चे पाठ्यपुस्तक) सादरीकरणाची उद्दिष्टे: 1. विद्यार्थ्यांना मनुष्य आणि निसर्ग यांच्यातील संबंध समजून घेण्यास प्रवृत्त करा.2. सक्षम...

>> माणूस, समाज, निसर्ग

6. माणूस, समाज, निसर्ग

माणूस, समाज आणि निसर्ग यांचा संबंध

माणूस, समाज आणि निसर्ग एकमेकांशी जोडलेले आहेत. माणूस एकाच वेळी निसर्गात आणि समाजात राहतो, एक जैविक आणि सामाजिक प्राणी आहे.

सामाजिक अभ्यासामध्ये, निसर्ग हा मानवाचा नैसर्गिक अधिवास म्हणून समजला जातो. याला बायोस्फीअर किंवा पृथ्वीचे सक्रिय कवच म्हटले जाऊ शकते, जे आपल्या ग्रहावर जीवन निर्माण करते आणि संरक्षित करते. ही वनस्पती आणि प्राण्यांची एक प्रणाली आहे जी 4 अब्ज वर्षांपासून अस्तित्वात आहे आणि हवामान बदलाशी जुळवून घेण्यास व्यवस्थापित आहे.

निसर्ग माणसाला त्याच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी, शारीरिक आणि आध्यात्मिक शक्ती आणि आरोग्य राखण्यासाठी संसाधने देतो. लोकांच्या आर्थिक घडामोडींमध्ये ती मोठी भूमिका बजावते. परस्परसंवाद कसा विकसित झाला?
निसर्गासह मानवी समाज?

मानवी समाज आणि निसर्ग यांच्यातील परस्परसंवाद

लोकांच्या पृथ्वी ग्रहाच्या सेटलमेंटचा इतिहास दर्शवितो की निसर्गावर त्यांच्या आर्थिक क्रियाकलापांचा प्रभाव हळूहळू कसा वाढला आणि त्याचे काय परिणाम झाले.

इतिहासाच्या सुरुवातीच्या काळात, योग्य अर्थव्यवस्थेच्या परिस्थितीत, मनुष्याने निसर्गाशी जुळवून घेतले आणि त्याला गंभीर हानी पोहोचवू शकली नाही. मानवतेचा मुख्य भाग उत्पादक अर्थव्यवस्थेत (पशुधन प्रजनन आणि शेती) संक्रमणासह, निसर्गाची स्थिती बिघडू लागली. पृथ्वी नांगरून माणसाने माती कोरडी केली आणि जंगले जाळून टाकली. प्राण्यांच्या कळपाने स्टेपसचे विशाल विस्तार पायदळी तुडवले. मध्ययुगात, लोकसंख्या वाढली, धातूची साधने, स्थलांतरित शेती, जहाज बांधणीचा विकास आणि बांधकाम व्यापक झाले. धातू प्रक्रिया, शहरांचा उदय, शेती आणि कलाकुसरीच्या विकासामुळे जमिनीवरील भार वाढला. माती आणि कुरणांचा ऱ्हास आणि वनक्षेत्र कमी होऊ लागले. मानवी आर्थिक क्रियाकलापांचा नकारात्मक प्रभाव विशेषतः औद्योगिक समाजाच्या युगात तीव्र झाला आहे.

18 व्या शतकाच्या औद्योगिक क्रांतीनंतर, कारखाना उद्योग विकसित होऊ लागला, शहरांची संख्या वाढली आणि खनिज कच्च्या मालाचे भूमिगत खाण व्यापक झाले. लोकसंख्येतील लक्षणीय वाढ, चालू असलेले औद्योगिकीकरण आणि वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांतीमुळे 20 व्या शतकात नैसर्गिक मानवी वातावरणात व्यत्यय आला आणि मानवी समाज आणि निसर्ग यांच्यातील संघर्ष निर्माण झाला - एक पर्यावरणीय संकट.

20 व्या शतकाच्या शेवटी हे संकट भूतकाळातील पर्यावरणीय संकटांपेक्षा वेगळे आहे ज्याने आपल्या ग्रहाच्या काही भागांना प्रभावित केले. तो ग्रहप्रकृतीचा आहे.

त्याचा निसर्ग आणि मानवतेला काय धोका आहे? जगाची लोकसंख्या आणि त्याच्या वापराचे प्रमाण वाढत आहे. आधुनिक जगात, 15 वर्षांत, मानवजातीने त्याच्या संपूर्ण अस्तित्वात वापरल्या तितक्या नैसर्गिक संसाधनांचा वापर केला जातो. त्यामुळे जंगलांचे क्षेत्र आणि शेतीसाठी योग्य जमीन कमी होत आहे. हवामान बदल होत आहेत, ज्यामुळे ग्रहावरील राहणीमानात बिघाड होऊ शकतो. पर्यावरणीय बदलांचा लोकांच्या आरोग्यावर नकारात्मक परिणाम होतो. नवीन रोग दिसून येत आहेत, ज्यांचे वाहक (जंतू, विषाणू आणि बुरशी) वाढत्या लोकसंख्येच्या घनतेमुळे आणि मानवी रोगप्रतिकारक शक्ती कमकुवत झाल्यामुळे अधिक धोकादायक बनतात.

वनस्पती आणि जीवजंतूंची विविधता कमी होत आहे आणि यामुळे पृथ्वीच्या कवचा - बायोस्फीअरच्या स्थिरतेला धोका आहे. 1980 च्या दशकाच्या सुरुवातीपासून, सरासरी, दररोज एक प्राणी प्रजाती (किंवा उपप्रजाती) नाहीशी झाली आहे आणि प्रत्येक आठवड्यात वनस्पतींची एक प्रजाती नाहीशी झाली आहे. वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीमुळे नैसर्गिक वातावरणाचा नाश आणि प्रदूषणाचे अधिकाधिक शक्तिशाली स्त्रोत निर्माण होतात. दरवर्षी, सुमारे 1 अब्ज टन समतुल्य इंधन जाळले जाते, शेकडो दशलक्ष टन हानिकारक पदार्थ, काजळी, राख आणि धूळ वातावरणात सोडली जाते. औद्योगिक आणि घरगुती सांडपाणी, तेल उत्पादने, खनिज खते आणि किरणोत्सर्गी कचरा यांनी माती आणि पाणी अडकले आहे.

पर्यावरणावरील नकारात्मक प्रभाव कमी किंवा पूर्णपणे काढून टाकणे आणि पर्यावरणीय सुव्यवस्था कशी राखायची?

वर्ल्ड कंझर्व्हेशन युनियनची निर्मिती झाली आणि ग्रीनपीस (ग्रीन वर्ल्ड) ही आंतरराष्ट्रीय सार्वजनिक संस्था सर्वत्र प्रसिद्ध झाली. पर्यावरण शास्त्रज्ञ मानवतेला आत्मसंयम ठेवण्यासाठी, शाश्वत आर्थिक विकासाचे आवाहन करतात ज्यामुळे निसर्गाचा नाश होत नाही.

निसर्ग संरक्षण राज्य अधिकारी, उद्योगपती, सार्वजनिक संस्था आणि नागरिकांनी केले पाहिजे.

अनेक देशांनी राष्ट्रीय पर्यावरण कार्यक्रम विकसित केले आहेत आणि पर्यावरण संरक्षण कायदे स्वीकारले आहेत.

आपला देश वन्यजीव संरक्षण क्षेत्रातील आंतरराष्ट्रीय उपक्रमांमध्ये सक्रिय सहभाग घेतो. रशियामध्ये, औद्योगिक उपक्रम, संस्था आणि नागरिकांच्या पर्यावरणीय वर्तनाचे नियम परिभाषित करणारे कायदेशीर कायदे स्वीकारले गेले आहेत. हे नियम रशियन फेडरेशनच्या संविधानात आणि "पर्यावरण संरक्षणावरील" कायद्यामध्ये प्रतिबिंबित होतात.

रशियन फेडरेशनची राज्यघटना (अनुच्छेद 42) नागरिकांना अनुकूल वातावरण, त्याच्या स्थितीबद्दल विश्वसनीय माहिती तसेच पर्यावरणीय उल्लंघनामुळे आरोग्य किंवा मालमत्तेला झालेल्या नुकसानीची भरपाई देण्याचा अधिकार प्रदान करते. रशियन फेडरेशनच्या घटनेने निसर्ग आणि पर्यावरणाचे रक्षण करणे आणि नैसर्गिक संसाधने काळजीपूर्वक हाताळणे हे नागरिकांचे कर्तव्य देखील समाविष्ट केले आहे.

"पर्यावरण संरक्षणावरील" कायद्याच्या तरतुदींनुसार, नागरिकांनी पर्यावरण संरक्षणात भाग घेणे, पर्यावरण संरक्षणावरील कायद्यांच्या आवश्यकतांचे पालन करणे आणि वैयक्तिक कामाद्वारे नैसर्गिक संसाधने वाढवणे बंधनकारक आहे. नागरिकांच्या जबाबदाऱ्यांमध्ये निसर्गाविषयीच्या ज्ञानाची पातळी वाढवणे आणि तरुण पिढीच्या पर्यावरणीय शिक्षणाला प्रोत्साहन देणे यांचा समावेश होतो. औद्योगिक आणि बांधकाम कार्यादरम्यान पर्यावरण संरक्षण नियमांचे उल्लंघन, पाणी, वातावरण, सागरी पर्यावरण, मातीचे नुकसान, वनस्पती आणि जीवजंतूंचा मोठ्या प्रमाणावर नाश केल्यास गुन्हेगारी उत्तरदायित्व येते.

पुढील वाचन

निसर्गाचे लाल पुस्तक

रेड बुक ही वनस्पती आणि प्राण्यांच्या दुर्मिळ आणि लुप्तप्राय प्रजातींची यादी आहे. त्यात वितरण, लोकसंख्या घटण्याची कारणे आणि वैयक्तिक प्रजातींच्या विलुप्त होण्यावरील कागदोपत्री डेटा आहे. इंटरनॅशनल युनियन फॉर कॉन्झर्व्हेशन ऑफ नेचर अँड नॅचरल रिसोर्सेसने १९४९ मध्ये रेड बुकसाठी माहिती गोळा करण्यास सुरुवात केली. 1966 मध्ये, रेड बुकचे पहिले खंड प्रकाशित झाले. अनेक देशांमध्ये (ऑस्ट्रेलिया, यूएसए, स्वीडन, जर्मनी, जपान) राष्ट्रीय रेड डेटा बुक्स तयार केल्या गेल्या आहेत. याद्यांवर आधारित, यूएसएसआरचे रेड बुक (1984) प्रकाशित झाले.

रशिया निसर्ग राखीव आणि राष्ट्रीय उद्यानांची प्रणाली विकसित करत आहे आणि प्राण्यांच्या दुर्मिळ प्रजातींना वाचवण्यासाठी राष्ट्रीय कार्यक्रम राबवत आहे. 1997 मध्ये, अमूर वाघाच्या संवर्धनासाठी फेडरल कार्यक्रम सुरू झाला आणि बायसनचे संवर्धन, पुनर्संचयित आणि वापरासाठी एक उद्योग कार्यक्रम तयार करण्यात आला.

चला सारांश द्या

निसर्ग हा मानवाचा नैसर्गिक अधिवास आहे. इतिहासाच्या सुरुवातीच्या काळात, मनुष्याने निसर्गाशी जुळवून घेतले आणि त्याचे गंभीर नुकसान केले नाही. औद्योगिक समाजाच्या युगात निसर्गावर मानवी आर्थिक क्रियाकलापांचा नकारात्मक प्रभाव तीव्र झाला आहे.

तुमच्या ज्ञानाची चाचणी घ्या

1. निसर्ग म्हणजे काय?
2. निसर्गाशी मानवी समाजाचा संवाद कसा बदलला आहे?
3. निसर्गाला हानी पोहोचवणाऱ्या मानवी वर्तनाची उदाहरणे द्या.
4. पर्यावरण संरक्षण हे आधुनिक समाजाच्या मुख्य कार्यांपैकी एक का आहे?
5. नागरिकांच्या अनुकूल वातावरणाचा अधिकार म्हणजे काय?
6. निसर्गाचे रक्षण आणि संरक्षण करण्याच्या कर्तव्याचा अर्थ काय आहे?
7. पर्यावरणाचे रक्षण करण्यासाठी मानवता कोणती उपाययोजना करत आहे? ते प्रभावी आणि पुरेसे मानले जाऊ शकतात? उत्तर देताना, अतिरिक्त वाचन "निसर्गाचे लाल पुस्तक" मधील मजकूर वापरा.

कार्यशाळा

गटांमध्ये एकत्र येऊन, प्रस्तावित विषयांपैकी एकावर निसर्गाचे संरक्षण करण्याच्या उद्देशाने प्रकल्प तयार करा:
"आमच्या क्षेत्रातील निसर्ग संरक्षण क्षेत्रे, यार्ड";
"शालेय मुलांच्या पर्यावरणीय वर्तनाचे नियम";
"शालेय संघटनेचा चार्टर "ग्रीन मूव्हमेंट";
"वर्ग (शाळा) कार्यक्रमासाठी परिस्थिती "पृथ्वी दिवस."

क्रावचेन्को ए.आय., पेव्हत्सोवा ई.ए., सामाजिक अभ्यास: शैक्षणिक संस्थांच्या 6 व्या वर्गासाठी पाठ्यपुस्तक. - 12वी आवृत्ती. - एम.: एलएलसी "टीआयडी "रशियन शब्द - आरएस", 2009. - 184 पी.

• निसर्ग आणि माणूस - त्यांना एकमेकांची गरज आहे का?
• विज्ञान कथा लेखक कशाबद्दल चेतावणी देतात?
• नैसर्गिक साठे कधी संपणार?
• एक प्रजाती म्हणून मानवतेचे जतन करण्यात कारण योगदान आहे का?

निसर्ग म्हणजे काय?निसर्ग हा मानवाचा नैसर्गिक अधिवास आहे. अर्थात, आपण एका विलक्षण परिस्थितीची कल्पना देखील करू शकतो जिथे लोकांना काही प्रकारचे कृत्रिम भूमिगत किंवा परदेशी जग तयार करण्यास आणि जगण्यास भाग पाडले जाईल, जिथे, सर्वात जटिल तंत्रज्ञानाच्या मदतीने, मानवी अस्तित्वासाठी आवश्यक परिस्थिती निर्माण केली जाईल: आवश्यक तापमान, दाब, हवा परिसंचरण इ.

आणि जरी आपण कल्पना केली की लोक या परिस्थितीशी जुळवून घेण्यास सक्षम असतील आणि त्यांची शर्यत संपणार नाही, तर नक्कीच, काहीतरी आवश्यक गमावले जाईल. अमेरिकन लेखक आर. ब्रॅडबरी यांच्या कथेत, पृथ्वीच्या रंगांची, सूर्याच्या उष्णतेसाठी त्यांच्या पालकांनी पावसाळ्यात शुक्र ग्रहावर नेले आणि जवळजवळ सर्व वेळ आश्रयस्थानांमध्ये घालवण्यास भाग पाडल्याबद्दल आपण वाचतो. एका दिवसात उन्हाळा.” पावसाच्या थोड्या अंतरावर, सूर्यप्रकाशाच्या त्या दुर्मिळ वेळी, मुलांनी तळघर सोडले. “मुलं, हसत हसत, जिवंत, लवचिक गादीवर असल्याप्रमाणे सतत वाढत असलेल्या वाढीवर झोकून देत... ते झाडांच्या मधोमध धावले, घसरले आणि पडले, ढकलले, लपाछपी खेळले आणि टॅग केले, परंतु सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, पुन्हा भुसभुशीत झाले आणि पुन्हा, त्यांनी सूर्याकडे पाहिले आणि अश्रू वाहू लागेपर्यंत त्यांनी आपले हात सोनेरी तेजाकडे आणि अभूतपूर्व निळ्याकडे पसरवले आणि हा आश्चर्यकारक ताजेपणा श्वास घेतला... आणि अचानक... दुर्मिळ थंड थेंब नाकावर पडले. गाल, ओठांवर. धुक्याने सूर्य अस्पष्ट झाला होता. थंड वारा वाहत होता. मुले वळली आणि त्यांच्या तळघराच्या घराकडे चालू लागली, त्यांचे हात लटकत होते, ते आता हसले नाहीत. ”

लोकांना उत्पादन कार्यात आणि दैनंदिन जीवनात आवश्यक असलेल्या संसाधनांचा निसर्ग हा एक प्रचंड (अलीकडे पर्यंत, वरवर अतुलनीय) भांडार आहे. सक्रिय धबधबे, जलवाहतूक नद्या, जंगले, धातू, धातू, कोळसा - हे सर्व लोक सक्रियपणे वापरतात. जर लोकांनी आता वापरण्यास नकार दिला, उदाहरणार्थ, जीवाश्म हायड्रोकार्बन - तेल, कोळसा - आणि सभ्यता कोसळेल. आपण पुन्हा अश्मयुगात जाऊ.

अशा प्रकारे, निसर्ग मानवी समाजाच्या जीवनाचा नैसर्गिक आधार आहे. म्हणूनच, माणसाचे सामाजिक सार आणि त्याचे समाजाशी असलेले वैविध्यपूर्ण संबंध समजून घेण्याचा प्रयत्न करताना, आपण लोकांच्या निर्मिती आणि विकासामध्ये निसर्गाच्या भूमिकेबद्दल, आपल्या ग्रहावर राहणा-या इतर सजीवांमध्ये त्यांचे स्थान, मानवाच्या प्रभावाबद्दलच्या प्रश्नांकडे दुर्लक्ष करू शकत नाही. नैसर्गिक प्रक्रिया, पर्यावरणावरील आर्थिक क्रियाकलाप.

निसर्ग म्हणजे काय? शास्त्रज्ञ हा शब्द दोन अर्थाने वापरतात. पहिला - व्यापक - निसर्ग आपल्या सभोवतालच्या जगाच्या रूपात त्याच्या सर्व अंतहीन विविध अभिव्यक्तींमध्ये. दुसरे म्हणजे निसर्ग म्हणजे आपल्या ग्रहाचे जैवमंडल, म्हणजेच पृथ्वीचे कवच, जीवनात गुंतलेले आहे. पृथ्वीवरील जीवन जंगले, गवताळ प्रदेश आणि वाळवंटात, महासागर आणि गोड्या पाण्यातील, उंच पर्वत आणि मातीमध्ये अस्तित्वात आहे. जेथे वनस्पती किंवा प्राणी जगू शकत नाहीत तेथे जीवाणू राहतात, ज्यापैकी अनेकांना ऑक्सिजनची आवश्यकता नसते.

निसर्गाशी मानवी संबंध. जगाच्या निर्मितीबद्दल बायबलमधील बोधकथेकडे वळूया. त्यानुसार, देवाने वनस्पती, प्राणी, पक्षी वेगवेगळ्या दिवशी आणि अशा प्रकारे निर्माण केले की त्यांच्यात एकमेकांशी काहीही साम्य नव्हते: ते सर्व "त्यांच्या प्रकारानुसार" तयार केले गेले. माणूस ही एक विशेष बाब आहे. सर्वशक्तिमानाने त्याला स्वतःच्या प्रतिमेत निर्माण केले. अशा प्रकारे, धार्मिक शिकवणीने, मानवी जीवनासाठी अनुकूल जगाच्या निर्मितीचे स्पष्टीकरण देऊन, ते पृथ्वी, पाणी आणि हवेच्या रहिवाशांमध्ये विभागले. वैज्ञानिक ज्ञान जगाच्या एकतेबद्दल बोलते. पृथ्वीवरील सर्व सजीव नैसर्गिक नातेसंबंधांच्या मजबूत नातेसंबंधाने आणि एकमेकांशी घनिष्ठ संवादाने जोडलेले आहेत. या वस्तुस्थितीचा संपूर्ण वैज्ञानिक पुरावा आम्ही येथे सादर करणार नाही. आपण त्यांच्याबद्दल जीवशास्त्राच्या धड्यांमध्ये शिकाल. आर. ब्रॅडबरी यांची आणखी एक प्रसिद्ध कथा, “अँड द थंडर रोल्ड” आठवूया. त्याच्या पात्रांनी 60 दशलक्ष वर्षांपूर्वी, डायनासोरची शिकार करण्यासाठी दूरच्या भूतकाळात प्रवास करण्यासाठी टाइम मशीनचा वापर केला. अशा सहलींचे आयोजन करणार्‍या कंपनीने असे दिसते की, सर्व काही विचारात घेतले आहे जेणेकरुन भविष्यातील पाहुण्यांनी शिकारी येणार असलेल्या प्राचीन जंगलात राहणाऱ्या कोणत्याही गोष्टीचे नुकसान करू नये. एका पात्राचे कारण येथे आहे: “समजा आपण चुकून येथे उंदीर मारला. याचा अर्थ असा की या उंदराचे सर्व भावी वंशज यापुढे अस्तित्वात राहणार नाहीत - बरोबर?.. जर दहा उंदीर पुरेसे नाहीत तर एक कोल्हा मरेल. दहा कोल्हे कमी... - सर्व प्रकारचे कीटक आणि गिधाडे मरतील, असंख्य जीवसृष्टी नष्ट होतील. आणि त्याचा परिणाम असा आहे: 59 दशलक्ष वर्षांनंतर, एक गुहावासी, संपूर्ण जगामध्ये राहणाऱ्या डझनभर लोकांपैकी एक, भुकेने प्रेरित, रानडुक्कर किंवा कृपा-दात असलेल्या वाघाची शिकार करतो. पण अरे, माझ्या मित्रा, एका उंदराला चिरडून त्यांनी या ठिकाणी सर्व वाघांना चिरडले. आणि गुहेतला माणूस भुकेने मरतो. आणि हा माणूस... फक्त एक व्यक्ती नाही, नाही! हे संपूर्ण भविष्यातील लोक आहेत. ” या माणसाला दहा मुलगे होतील. त्यांच्याकडून शंभर येतील आणि अशाच प्रकारे एक संपूर्ण सभ्यता निर्माण होईल. एका व्यक्तीचा नाश करा आणि तुम्ही संपूर्ण जमाती, एक लोक, एक ऐतिहासिक सभ्यता नष्ट कराल. हे युक्तिवाद भविष्यसूचक ठरले. एका प्रवाशाने खास तयार केलेला मार्ग सोडून चुकून फुलपाखराला चिरडले. त्याचे परिणाम त्यानंतरच्या घटनांच्या संपूर्ण साखळीत दिसून आले. जेव्हा ते त्यांच्या वेळेत परतले तेव्हा नायकांच्या हे लक्षात आले.

ही कथा एका विज्ञानकथा लेखकाने लिहिली होती. तथापि, ते खूप उपदेशात्मक आहे. निसर्गात अस्तित्वात असलेले कनेक्शन तोडणे किती सोपे आहे, यामुळे कोणते अपरिवर्तनीय परिणाम होऊ शकतात. निसर्गावर सक्रियपणे आक्रमण करणाऱ्या व्यक्तीने हे नेहमी लक्षात ठेवले पाहिजे. महान रशियन शास्त्रज्ञ व्ही.आय. व्हर्नाडस्कीचा असा विश्वास होता की अशी वेळ येईल जेव्हा ग्रहाचा पुढील विकास होईल आणि म्हणूनच मानवी समाजाला तर्काने मार्गदर्शन केले जाईल. बायोस्फियर हळूहळू मनाच्या क्षेत्रात बदलेल. नंतर, एक विशेष संज्ञा तयार केली गेली - noosphere (लॅटिनमधून अनुवादित - मन). नूस्फियर हे मानवी क्रियाकलाप आणि बुद्धिमान क्रियाकलापांनी व्यापलेले ग्रहाचे क्षेत्र म्हणून समजले जाते.

याचा अर्थ असा होतो की नॉस्फियरच्या युगात, माणूस निसर्गावर सर्वोच्च राज्य करू लागेल, त्याला पूर्णपणे सभ्यतेच्या विकासासाठी अधीन करेल? नाही. या क्षेत्रात प्रवेश केल्याने, सर्वप्रथम, निसर्गाशी माणसाच्या नातेसंबंधात बदल, सामाजिक जीवन आणि उत्पादनाची अशी संघटना जी निसर्ग आणि समाजाच्या विकासात सुसंवाद सुनिश्चित करू शकते असे गृहीत धरते. हे शक्य आहे की नाही हे वेळच सांगेल.

माणूस हा निसर्गाचा मुकुट आहे का?विज्ञानाने हे सिद्ध केले आहे की संपूर्ण आधुनिक सेंद्रिय जग, वनस्पती आणि प्राणी आणि म्हणूनच मानव ही लाखो वर्षे चाललेल्या विकास प्रक्रियेची उत्पादने आहेत.

उदयोन्मुख माणसाने नैसर्गिक जगात कोणते स्थान घेतले? प्राचीन चिनी लोकांनी सर्व जिवंत प्राण्यांची शिडीच्या रूपात व्यवस्था केली: वनस्पती तळाशी, मासे उंच, प्राणी आणखी उंच आणि मानव अर्थातच वरच्या पायरीवर. तेव्हापासून विज्ञानाने बरीच मजल मारली आहे. तथापि, उत्क्रांतीबद्दलच्या लोकांच्या सामान्य कल्पना, ज्याच्या शेवटच्या पायरीवर माणूस उभा आहे, वरच्या दिशेने जाणारी एक शिडी म्हणून बदलली आहे. माणूस हा निसर्गाचा राजा आहे, त्याचा मुकुट आहे. अशा प्रकारे लोकांनी स्वतःच सूर्यप्रकाशातील स्थान निश्चित केले. आणि बर्याच काळापासून या कल्पनांना काहीही हलवू शकले नाही. उलट अधिकाधिक नवीन पुरावे दिले गेले.

प्रथम, मनुष्य तर्काने संपन्न आहे. यामुळे त्याला जगाचा शोध घेण्यात मोठी झेप घेता आली. इतिहासाच्या धड्यांमध्ये, आपण आधीच शिकलात की आदिम मनुष्य देखील पृथ्वीवरील इतर सजीवांच्या तुलनेत किती करू शकतो: त्याने एकत्रितपणे शिकार केली, आग वापरली, लाकूड, चकमक आणि हाडांपासून कृत्रिम साधने तयार केली.

दुसरे म्हणजे, बर्‍याच विशिष्ट घटनांबद्दल माहिती जमा करण्याच्या आणि त्याचे सामान्यीकरण करण्याच्या क्षमतेने मनुष्याला निसर्गात अस्तित्वात नसलेले काहीतरी तयार करण्याची संधी दिली आहे. एम. गॉर्कीच्या मते, लोकांच्या ज्ञानाने आणि श्रमाने निर्माण केलेला हा “दुसरा स्वभाव” म्हणजे “शब्दाच्या अचूक आणि खर्‍या अर्थाने संस्कृती.”

तिसरे म्हणजे, उदयोन्मुख मानवी समाजाने स्वतःच्या कायद्यांचे पालन करण्यास सुरुवात केली, ज्यामध्ये नैतिकतेची आवश्यकता प्रथम आली. मानवतेच्या विकासातील हे एक मोठे पाऊल होते. ते कसे आणि का बनवले गेले? प्रसिद्ध वैज्ञानिक शिक्षणतज्ज्ञ एन.एन. मोइसेव्ह या प्रश्नाचे उत्तर कसे देतात ते येथे आहे: “सुरुवातीला, मनुष्य सर्व सजीवांप्रमाणे विकसित झाला: कठीण राहणीमान आणि नैसर्गिक निवड हे आदिम माणसाच्या वेगवान वैयक्तिक सुधारणाचे कारण होते. परंतु नंतर वेगवान वैयक्तिक विकास मंदावला आणि शेवटी, पूर्णपणे थांबला: हजारो वर्षांपासून, एखादी व्यक्ती व्यावहारिकरित्या बदलत नाही*. शास्त्रज्ञ पुढे नमूद करतात की याचे कारण हे कार्य होते, ज्यामुळे ऑस्ट्रेलोपिथेकस (स्थलीय प्राइमेट्सच्या प्रजातीचा प्रतिनिधी) आधुनिक भौतिक स्वरूपाच्या व्यक्तीमध्ये बदलू शकला - होमो सेपियन्स (लॅटिनमधून - एक वाजवी व्यक्ती) . ज्ञान आणि श्रम हेच हळूहळू आदिम जमातींच्या जीवनाची हमी बनले. त्यांचे प्रतिनिधी, ज्ञान आणि कौशल्ये वाहक, हस्तकलेच्या रहस्यांवर प्रभुत्व मिळवणारे, सहसा सर्वात धाडसी आणि बलवान लोकांपासून दूर निघून गेले. आणि जगण्याच्या क्रूर संघर्षात तो स्वतःचा बचाव करण्यास सक्षम असण्याची शक्यता नव्हती. परंतु आदिम समाजाच्या या प्रतिनिधीनेच या समाजाच्या उत्कर्षात सर्वाधिक योगदान दिले. आणि त्याला त्याच्या पंखाखाली घ्यायचे होते. ज्यांचे वंशज आता या ग्रहावर राहतात अशा आदिम जमातींमध्ये “तुम्ही मारू नका” हे तत्त्व हळूहळू सामान्य निषिद्ध बनत आहे. आणि ज्यांनी त्याला स्वीकारले नाही त्यांना इतिहासाने पृथ्वीच्या चेहऱ्यावरून निर्दयपणे मिटवले.

नैतिक निकष लोकांच्या नातेसंबंधांचे नियमन करू लागले. याचा अर्थ मानवता विकासाच्या एका नवीन टप्प्यावर पोहोचली आहे - आदिम कळपापासून लोकांच्या सामाजिक संघटनेपर्यंत.

अशाप्रकारे, मानवी मनाची शक्ती, वन्य निसर्गाच्या नियमांपासून मुक्त होणे आणि भव्य सांस्कृतिक इमारतीच्या निर्मितीमुळे अनेकांना असा निष्कर्ष काढला जातो की माणूस हा एक उच्च प्राणी आहे आणि त्याच्या स्वतःच्या नियमांनुसार जगतो आणि निसर्ग हा सर्वात मोठा आहे. मानवी जीवनासाठी संसाधनांचा स्रोत.

याचा अर्थ असा की या मजकुराच्या शीर्षकाच्या शेवटी विचारलेला प्रश्न उद्गार चिन्हाने पूर्णपणे बदलला जाऊ शकतो.

तथापि, घाई करू नका. शंका घेणे हा मानवी स्वभाव आहे. आणि हे देखील त्याच्या बुद्धिमत्तेच्या प्रकटीकरणांपैकी एक आहे.

पिरॅमिडचा वरचा किंवा साखळीतील दुवा?मनुष्य हा “निसर्गाचा मुकुट” आहे अशी ज्यांना खात्री आहे त्यांचे युक्तिवाद आम्ही आधीच दिले आहेत, ते स्वतःच्या विवेकबुद्धीनुसार सोडवण्यास सक्षम आहेत. तथापि, आणखी एक दृष्टीकोन आहे, ज्यानुसार मनुष्य निसर्गाच्या विकासाच्या दीर्घ साखळीतील एक दुवा आहे, ज्यामध्ये साध्या ते जटिलतेकडे दिशात्मक हालचाल नाही आणि इतर जीव माणसाची जागा घेऊ शकतात.

या दृष्टिकोनाच्या बचावासाठी त्याचे समर्थक कोणते युक्तिवाद करतात? सर्वप्रथम, प्रगतीची संकल्पना (साध्यापासून जटिलतेकडे) लोकांनी शोधून काढली. निसर्गाला कोणतीही हेतूपूर्ण हालचाल माहित नाही, अन्यथा ते तर्काने संपन्न असले पाहिजे (केवळ बुद्धिमान प्राणी ध्येय ठेवतात). दुसरे म्हणजे, साध्या आणि जटिल जीवांमध्ये विभागणी अगदी सापेक्ष आहे. उदाहरणार्थ, कोण अधिक कठीण आहे हे ठरवणे देखील कठीण आहे - मधमाशी किंवा मासा. एखादी व्यक्ती, अर्थातच, निळ्या-हिरव्या शैवालपेक्षा अधिक जटिल आहे, परंतु त्याच्या कोणत्याही अवयवाची, कदाचित, बगच्या शोषक उपकरणाशी जटिलतेमध्ये तुलना केली जाऊ शकत नाही.

तिसरे म्हणजे, ग्रहाच्या पॅलेओन्टोलॉजिकल रेकॉर्डमध्ये प्राण्यांचे किती गट गायब झाले, सरडे कसे महाकाय उभयचरांची जागा घेतली आणि मग ते देखील गूढपणे लवकर मरण पावले याबद्दलच्या कथा आहेत. पण जीवन नाहीसे झाले नाही. नवीन यजमान आले - सस्तन प्राणी, आणि एका शाखेने मनुष्य वाढवला. परिस्थिती बदलली, आणि या बदलांशी जुळवून घेण्यास सक्षम असलेल्या जीवांचे गट जिंकले. पराभूत झालेल्यांचा धिक्कार... आयुष्य थांबत नाही. या मार्गावर आम्ही काही गटांची संथ वाढ, द्रुत टेकऑफ आणि वेगवान क्रॅश पाहतो. मनुष्य, एक जैविक प्रजाती म्हणून, निसर्गाचा पुढचा राजा असल्याचा दावा करत, त्याच्या पूर्ववर्तींवर एक महत्त्वाचा फायदा आहे - बुद्धिमत्ता. पण त्याचा फायदा त्याला घेता येईल का?

चौथे, एखादी व्यक्ती तर्काने संपन्न असते, परंतु नेहमीच वाजवी कृती करत नाही. हे प्रामुख्याने निसर्गाबद्दलच्या त्याच्या वृत्तीतून केवळ एक कार्यशाळा म्हणून प्रकट होते ज्यामध्ये त्याला अनियंत्रितपणे व्यवस्थापित करण्याची परवानगी आहे. आज अशा वृत्तीची किंमत मोजावी लागत आहे.

त्यामुळे दोन्ही बाजूंनी आपले म्हणणे मांडले. तुम्ही कोणते पद निवडले? किंवा कदाचित तुमचा स्वतःचा, "सजीव प्राण्यांच्या शिडीवर" मनुष्याच्या स्थानावर, उत्क्रांतीच्या समस्येबद्दल, त्याच्या प्रगतीशील अभिमुखतेबद्दल विशेष दृष्टिकोन आहे?

मूलभूत संकल्पना

• निसर्ग, बायोस्फीअर, नैसर्गिक अधिवास.

अटी

• Noosphere, "द्वितीय निसर्ग".

स्वयं-चाचणी प्रश्न

1. "निसर्ग" या संकल्पनेचे मूलभूत अर्थ विस्तृत करा.
2. मानवी जीवनात आणि समाजात निसर्गाची भूमिका काय आहे?
3. जगाची नैसर्गिक एकता कशी व्यक्त केली जाते?
4. "नूस्फियर" या संकल्पनेचा अर्थ काय आहे?
5. व्ही. वर्नाडस्कीच्या मते, बायोस्फियर आणि नूस्फियर कसे जोडलेले आहेत?
6. मानवतेसाठी मनाने कोणत्या शक्यता उघडल्या आहेत?
7. तुमच्या मते, हे विधान बरोबर आहे का: निसर्गाने माणूस आणि समाज निर्माण केला आणि समाजाने संस्कृती निर्माण केली? तुमच्या उत्तराची कारणे द्या.
8. समाजाच्या जीवनात नैतिक नियम आणि प्रतिबंधांचे महत्त्व काय आहे?
9. प्रगती निसर्गाच्या विकासात अंतर्भूत आहे का? तुमचा निष्कर्ष स्पष्ट करा.
10. निसर्गाबद्दल माणसाची अवास्तव वृत्ती काय आहे?

कार्ये

1. लोकांच्या आर्थिक क्रियाकलापांवर नैसर्गिक परिस्थितीचा प्रभाव, तुम्हाला ज्ञात उदाहरणे वापरून दाखवा. हे कनेक्शन मजबूत होते की कमकुवत होते? का ते समजव.
2. आर. ब्रॅडबरीच्या “अँड द थंडर रोल्ड” या कथेमध्ये काय शुद्ध कल्पनारम्य म्हणून वर्गीकृत केले जाऊ शकते आणि लेखकाने स्वतःला एक खोल वास्तववादी असल्याचे कोणत्या मार्गांनी दाखवले याचे विश्लेषण करा.
3. जीवाणू अशा ठिकाणी आणि तापमानात राहू शकतात जे मानव सहन करू शकत नाहीत. ते अब्जावधी वर्षांपासून अस्तित्वात आहेत आणि त्यांचे अस्तित्व संपुष्टात येण्याचे कोणतेही कारण नाही. समुद्री कासव, ज्यांचा मेंदू वाटाण्याएवढा आहे, ते पृथ्वीवर मानवांपेक्षा खूप आधी दिसले आणि अनेक नैसर्गिक आपत्तींपासून वाचले ज्याने अधिक "बुद्धिमान" प्रजाती नष्ट केल्या. जैविक उत्क्रांतीच्या मानकांनुसार मानवतेने अलीकडेच आपले अस्तित्व धोक्यात आणले आहे.

   या तथ्यांच्या आधारे, प्रजातींच्या संरक्षणात बुद्धिमत्तेची भूमिका नगण्य आहे असा निष्कर्ष काढणे शक्य आहे का याचा विचार करा. आपल्या निष्कर्षाचे समर्थन करा.

4. खालील तथ्य समजावून सांगण्याचा प्रयत्न करा: हे प्राण्यांमध्ये चेतनेच्या उपस्थितीचे सूचक आहे का?

   एका प्राणीसंग्रहालयात अमेरिकन मानववंशशास्त्रज्ञांनी ऑरंगुटन्सची सांकेतिक भाषा शिकवली. उदाहरणार्थ, चॅपटेक नावाच्या एका ऑरंगुटानला समजले की, त्याचा परिसर स्वच्छ करण्यासाठी त्याला नाणी मिळतात जी तो ट्रीटवर खर्च करू शकतो; प्लास्टिकच्या चिप्स सुरुवातीला पैसे म्हणून वापरल्या जात होत्या. प्रत्येक चिप अर्ध्यामध्ये तोडून चॅपटेकने रोख साठा वाढवण्याचा निर्णय घेतला. मग टोकन पैसे झाले. चपटेकने फॉइलचे तुकडे शोधण्यास सुरुवात केली आणि "पैसे" जाली करण्याचा प्रयत्न केला.

5. तुम्ही वर्तमानपत्रात वाचता: “टायफूननंतर, समुद्रकिनारा सडणाऱ्या शैवालच्या जाड थराने झाकलेला होता. हजारो बिवाल्व किनाऱ्यावर वाहून गेले. शेकडो पक्षी मेले. आठ मच्छिमार जखमी झाले, त्यापैकी एकाची प्रकृती गंभीर असल्याने त्याला रुग्णालयात दाखल करण्यात आले.

   मानवी बलिदान पक्षी आणि समुद्रातील रहिवाशांना भोगावे लागलेल्या बळींच्या तुलनेत अतुलनीय आहेत आणि शैवालबद्दल बोलण्याची गरज नाही. जैविक प्रजातींचे प्रत्येक वैयक्तिक जीवन टिकवून ठेवण्याच्या जितक्या अधिक संधी असतील तितके त्याचे स्थान "प्रगतीच्या शिडी" वर असेल.

   या दृष्टिकोनातून आपले मत व्यक्त करा.

निसर्ग आणि माणसाबद्दल, गंभीरपणे आणि इतके गंभीरपणे नाही

"निसर्ग हा एकमेव इतिहास आहे ज्याची सामग्री त्याच्या सर्व पृष्ठांवर तितकीच महत्त्वपूर्ण आहे":
- - - जे. डब्ल्यू. गोएथे (१७४९-१८३२) - जर्मन कवी, तत्त्वज्ञ, वैज्ञानिक.

"पाहण्याचा आणि समजून घेण्याचा आनंद ही निसर्गाची सर्वात सुंदर देणगी आहे":
- - - ए. आइन्स्टाईन (1879-1955) - जर्मन सैद्धांतिक भौतिकशास्त्रज्ञ.

"माकड फक्त माणसात बदलले नाही तर ते स्वतःच्या श्रमाने माणूस बनले."
- - - डी. रुडनी (1926-1983) - युक्रेनियन लेखक.

8 व्या वर्गातील विद्यार्थ्यांसाठी सामाजिक अभ्यास चाचणी मनुष्य, समाज, निसर्ग. व्यक्तिमत्व आणि समाज या विषयावरील ज्ञानाची चाचणी घेण्यासाठी चाचणीची रचना करण्यात आली आहे. चाचणीमध्ये 3 भाग असतात. भाग 1 - 10 कार्ये, भाग 2 - 4 कार्ये आणि भाग 3 - 1 कार्य (4 प्रश्न) मध्ये.

1. चुकीचे विधान निवडा.

१) निसर्ग हा मानवाचा नैसर्गिक अधिवास आहे
2) निसर्ग म्हणजे मनुष्यासह एकत्रितपणे उद्भवलेली प्रत्येक गोष्ट
3) निसर्गाने आपला अर्थ पृथ्वी ग्रहाचा जीवमंडल आहे
4) निसर्ग हे एखाद्या वस्तूचे परिभाषित गुणधर्म आहेत जे त्याचे सार व्यक्त करतात

2. सजीवांच्या आणि त्यांच्या प्रभावाखाली असलेल्या पृथ्वीच्या शेलला म्हणतात

1) बायोस्फियर
२) वातावरण
3) नूस्फियर
4) जलमंडल

3. पृथ्वी ग्रहाचे क्षेत्र हे बुद्धिमान मानवी क्रियाकलापांनी व्यापलेले आहे

1) बायोस्फियर
2) लिथोस्फियर
3) जलमंडल
4) नूस्फियर

4. मानसिक क्रियाकलापांचा सर्वोच्च प्रकार

१) समज
2) वर्तन
3) मन
4) अलौकिक बुद्धिमत्ता

5. बहुतेक संशोधक मानतात की मन हे कामाचे फळ आहे

१) ह्रदये
2) अंतःस्रावी प्रणाली
3) मेंदू
4) मज्जासंस्था

6. चुकीची अभिव्यक्ती निवडा.

1) समाजाच्या विकासाचा टप्पा म्हणून सभ्यता निसर्गापासून विभक्त होण्याचे वैशिष्ट्य आहे
2) आदिम युगात, समाज वर्तनाच्या कठोर नियमांनुसार जगत होता, ज्याला संशोधक मोनोनोर्म्स म्हणतात.
3) आदिम समाजात लोकांना नैतिक मानकांद्वारे मार्गदर्शन केले जात असे
4) राज्याच्या उदयाचा अर्थ मानवतेचे आदिम कळपातून लोकांच्या सामाजिक संघटनेत संक्रमण होते.

7. चुकीची अभिव्यक्ती निवडा.

1) नैतिकता मानवी उत्क्रांती दरम्यान अत्यधिक व्यक्तिवाद रोखण्यासाठी विकसित केली गेली
2) नैतिकता वैयक्तिक किंवा सामाजिक मूल्ये व्यक्त करते
3) नैतिकता मानवी वर्तनाच्या सामाजिक नियामकांपैकी एक आहे
4) नैतिकता राज्याद्वारे स्थापित केली जाते आणि त्याच्या जबरदस्तीने समर्थित असते

8. मानववंशशास्त्रज्ञ आधुनिक मनुष्य म्हणतात

1) एक कुशल व्यक्ती
२) होमो इरेक्टस
३) काम करणारी व्यक्ती
4) एक वाजवी व्यक्ती

9. बहुतेक संशोधकांचा असा विश्वास आहे की आधुनिक मानवांच्या जैविक प्रजाती प्रथम मध्ये दिसल्या

1) आफ्रिका
२) युरोप
3) आशिया
4) ऑस्ट्रेलिया

10. मानवी उत्पत्तीचा जैविक सिद्धांत विकसित केला

1) V.I. वर्नाडस्की
2) सी. डार्विन
3) व्होल्टेअर
4) E. Fromm

1. खाली अटींची यादी आहे. ते सर्व, एक अपवाद वगळता, संकल्पना वैशिष्ट्यीकृत समाजातील मानवी वर्तनाचे सामाजिक नियामक .
नैतिकता, धर्म, क्षमता, परंपरा, चालीरीती.
दुसर्‍या संकल्पनेचा संदर्भ देणारी संज्ञा शोधा आणि सूचित करा.

2. लॅटिन शब्द म्हणजे जैविक प्रजाती म्हणून मानवी उत्क्रांतीचे टप्पे आणि रशियन भाषेतील तत्सम संज्ञा यांच्यात पत्रव्यवहार स्थापित करा: पहिल्या स्तंभात दिलेल्या प्रत्येक घटकासाठी, दुसऱ्या स्तंभातून एक घटक निवडा.

लॅटिन संज्ञा

अ) होमो हॅब्लिस
ब) होमो इरेक्टस
ब) होमो निअँडरथॅलेन्सिस
ड) होमो सेपियन्स

रशियन मध्ये अटी

1) होमो इरेक्टस
२) निअँडरथल
3) एक वाजवी व्यक्ती
4) एक कुशल व्यक्ती

3. बायोस्फियर, नूस्फियर आणि त्यांचे घटक यांच्यात एक पत्रव्यवहार स्थापित करा.

अ) नैतिकता
ब) इकोसिस्टम
ब) वातावरणाचा खालचा भाग
ड) मन

1) बायोस्फियर
2) नूस्फियर

4. खालील मजकूर वाचा, ज्यामध्ये अनेक शब्द गहाळ आहेत.

“मनुष्याचे पहिले __________ (१) दगड आणि काठी होते. लोक शिकार करून आपली उपजीविका करतात आणि __________ (2). मानवी विकासातील सर्वात महत्वाचा टप्पा म्हणजे _________ (3) चे स्वरूप. लोक अमूर्त व्यक्त करायला शिकले आहेत _________ (4) सर्वसाधारणपणे पाणी , सर्वसाधारणपणे पशू . यामुळे संततीला ___ (5) शिकवण्याची संधी मिळाली, आणि केवळ उदाहरणाद्वारेच नाही, शिकार करण्यापूर्वी क्रियांची योजना आखण्याची आणि त्या दरम्यान नाही इ.

यादीतील शब्द नामनिर्देशित प्रकरणात दिले आहेत. प्रत्येक शब्द (वाक्यांश) फक्त एकदाच वापरला जाऊ शकतो. एकामागून एक शब्द निवडा, मानसिकदृष्ट्या प्रत्येक अंतर भरून टाका. कृपया लक्षात ठेवा की सूचीमध्ये रिक्त जागा भरण्यासाठी आवश्यक त्यापेक्षा जास्त शब्द आहेत.

अ) मेळावा
ब) साधने
ब) शेती
डी) भाषा
ड) पशुपालन
ई) संकल्पना
जी) शब्द

प्रत्येक संख्येखाली, तुम्ही निवडलेल्या शब्दाशी संबंधित अक्षर लिहा.

1. जॅक लंडनच्या "लव्ह ऑफ लाईफ" या कथेतील एक उतारा वाचा आणि कार्ये पूर्ण करा.

“त्याला त्याच्या मागे काही घोरण्याचा आवाज आला—एकतर उसासे किंवा खोकला. अत्यंत हळुवारपणे, अत्यंत अशक्तपणा आणि सुन्नपणावर मात करून, तो दुसरीकडे वळला. त्याला जवळ काहीच दिसले नाही आणि धीराने वाट पाहू लागला. त्याला पुन्हा शिंका येणे आणि खोकला ऐकू आला आणि दोन टोकदार दगडांच्या मध्ये, वीस पावलांपेक्षा जास्त अंतरावर, त्याला लांडग्याचे राखाडी डोके दिसले. कान चिकटले नाहीत, जसे त्याने इतर लांडग्यांना पाहिले होते, डोळे ढग झाले होते आणि रक्तबंबाळ होते, डोके असहाय्यपणे लटकले होते. लांडगा कदाचित आजारी होता: तो सतत शिंकत होता आणि खोकला होता.
किमान तसे वाटत नाही, त्याने विचार केला आणि वास्तविक जग पाहण्यासाठी पुन्हा दुसरीकडे वळले, आता दृष्टान्तांच्या धुकेने अस्पष्ट नाही. पण अंतरावर समुद्र अजूनही चमकत होता आणि जहाज स्पष्टपणे दिसत होते. कदाचित हे खरं आहे का? तो डोळे मिटून विचार करू लागला - आणि शेवटी त्याला कळले की काय आहे ते. तो डीझ नदीपासून ईशान्येकडे चालत गेला आणि कॉपरमाइन नदीच्या खोऱ्यात जाऊन पोहोचला. ही रुंद, संथ नदी म्हणजे कॉपरमाइन. हा चमकणारा समुद्र म्हणजे आर्क्टिक महासागर. हे जहाज आहे
मॅकेन्झी नदीच्या मुखापासून पूर्वेकडे जाणारे व्हेलचे जहाज, ते कोरोनेशन बेमध्ये नांगरलेले आहे. त्याने एकदा पाहिलेला हडसन बे कंपनीचा नकाशा त्याला आठवला आणि सर्व काही स्पष्ट आणि समजण्यासारखे झाले.
तो खाली बसला आणि अत्यंत तातडीच्या गोष्टींबद्दल विचार करू लागला. ब्लँकेटचे आवरण पूर्णपणे जीर्ण झाले होते, आणि त्याचे पाय जिवंत मांसात विखुरले होते. शेवटची घोंगडी वापरण्यात आली. त्याने आपली बंदूक आणि चाकू गमावला. टोपी देखील गायब होती, परंतु त्याच्या छातीच्या मागे असलेल्या थैलीतील सामने, चर्मपत्राने गुंडाळलेले, अखंड राहिले आणि ओलसर नव्हते. त्याने त्याच्या घड्याळाकडे पाहिले. ते अजूनही चालत होते आणि अकरा वाजले. त्यांना वाया घालवण्याची आठवण झाली असावी.
तो शांत आणि पूर्ण जागरूक होता. भयंकर अशक्तपणा असूनही त्याला कोणतीही वेदना जाणवली नाही. त्याला खायचे नव्हते. अन्नाचा विचारही त्याला अप्रिय होता आणि त्याने जे काही केले ते त्याच्या कारणास्तव केले गेले. त्याने आपले पायघोळ फाडून गुडघ्यापर्यंत पाय बांधले. काही कारणास्तव त्याने बादली फेकली नाही: जहाजाचा प्रवास सुरू करण्यापूर्वी त्याला उकळते पाणी प्यावे लागेल - हे खूप कठीण आहे, जसे त्याने आधीच पाहिले होते.

1) संकल्पना परिभाषित करा निसर्ग . या संकल्पनेसह दोन वाक्ये तयार करा जी तिचा अर्थ प्रकट करतात.

2) जॅक लंडनची "लव्ह ऑफ लाईफ" ही कथा जंगलात माणसाच्या जगण्याची कथा सांगते. एका मित्राने सोडून दिलेला, कथेचा नायक कॅनेडियन टुंड्रा ओलांडून फिरतो. वाटेत, तो विविध अडचणींवर मात करतो आणि कथेच्या शेवटी त्याला एका वृद्ध आणि आजारी लांडग्याशी लढायला भाग पाडले जाते, ज्यातून तो विजयी होतो. वरील उतार्‍यावर आधारित, प्रवाशाचे किमान तीन गुण लिहा ज्यामुळे त्याला इतर लोकांच्या मदतीशिवाय वन्यजीवांमध्ये टिकून राहण्यास मदत झाली.

3) निसर्गावर समाजाच्या सकारात्मक प्रभावाची तीन उदाहरणे लिहा.

4) निवडा एकखाली प्रस्तावित विधानांमधून, लेखकाने मांडलेली समस्या ओळखून त्याचा अर्थ प्रकट करा (विषय उपस्थित केला); लेखकाने घेतलेल्या स्थितीबद्दल आपला दृष्टिकोन तयार करा; या नात्याला न्याय द्या. उपस्थित केलेल्या समस्येच्या विविध पैलूंवर आपले विचार व्यक्त करताना (नियुक्त विषय), आपल्या दृष्टिकोनावर युक्तिवाद करताना, वापरा ज्ञानसामाजिक अभ्यास अभ्यासक्रम शिकत असताना प्राप्त, संबंधित संकल्पना, आणि डेटासार्वजनिक जीवन आणि स्वतःचे जीवन अनुभव.

1. "प्रकृतीच्या विरुद्ध असलेली प्रत्येक गोष्ट तर्काच्या विरुद्ध आहे, आणि जे काही कारणाविरुद्ध आहे ते मूर्खपणाचे आहे, आणि म्हणून ते नाकारले पाहिजे" ( B. स्पिनोझा).
2. "निसर्ग माणसाला अंधाराने घेरतो आणि त्याला प्रकाशासाठी सतत प्रयत्न करायला भाग पाडतो" ( आय.व्ही. गोटे).
3. "निसर्गाने आपल्या उद्दिष्टांचा पाठपुरावा करण्यासाठी आपली निर्मिती निर्माण केली, परंतु त्याची उद्दिष्टे माणसासाठी बंधने आणि साखळी आहेत" ( एम. गॉर्की).

सामाजिक अभ्यासाची उत्तरे मनुष्य समाजाच्या स्वभावाची चाचणी घेतात
भाग 1
1-2, 2-1, 3-4, 4-3, 5-3, 6-3, 7-4, 8-4, 9-1, 10-2.
भाग 2
1-क्षमता
2-4123
3-2112
4-बॅगेज

मानवी जीवनात निसर्गाची भूमिका महत्त्वाची आहे.माणूस समाजाशिवाय तसेच निसर्गाशिवाय अस्तित्वात राहू शकत नाही. माणूस, निसर्ग, समाज हे एकमेकांशी जोडलेले भाग आहेत, एका साखळीचे घटक आहेत, ग्रहाच्या जीवनाचे घटक आहेत.

निसर्गाचा अर्थ

8 वी इयत्ता सामाजिक अभ्यास संकल्पनेचा अभ्यास करण्यास सुचवते "निसर्ग" अनेक अर्थांमध्ये .

• निसर्ग त्याच्या सर्व अभिव्यक्तींमध्ये आसपासचे जग आहे. या अर्थाने निसर्ग म्हणजे मानवी चेतनेने निर्माण केलेल्या गोष्टी वगळता सर्व काही: विचार, प्रतिमा आणि कल्पना.
• निसर्ग ही प्रत्येक गोष्ट आहे जी मानवी क्रियाकलापांमध्ये विकसित होते आणि प्रकट होत नाही. या संकल्पनेनुसार, निसर्ग 2 घटकांमध्ये विभागलेला आहे: सजीव आणि निर्जीव. मनुष्याच्या आगमनापूर्वी दोन्ही गट अस्तित्वात होते.
• निसर्ग हा पृथ्वी ग्रहाचा बायोस्फीअर आहे, ज्यामध्ये जिवंत प्रक्रिया घडतात.

नंतरचा अर्थ “समाज” या संकल्पनेशी विपरित आहे. लोकांचे जीवन, "मानवी घटक" निसर्ग बदलतात, त्याच्या विकासात हस्तक्षेप करतात आणि बायोस्फीअरची रचना बदलतात.

निसर्ग आणि माणूस यांचे ऐक्य

माणूस, निसर्ग आणि समाज यांना काय जोडते? शास्त्रज्ञांना जवळच्या परस्परसंवादाचे भरपूर पुरावे सापडले आहेत. एक व्यक्ती प्रणालीचा एक घटक आहे, एक कण आहे, परंतु अनेक प्रक्रिया त्याच्यावर अवलंबून असतात. निसर्गाच्या बाहेर माणूस अस्तित्वात असू शकत नाही. हे त्याचे जगण्याचे ठिकाण आहे. अशा विधानाचे समर्थन कसे करता येईल? निसर्ग माणसाला अन्न देतो. वनस्पती, प्राणी, मासे माणसाच्या आधीही दिसू लागले, त्यांना त्यांच्यामध्ये उपयुक्त पौष्टिक घटक सापडले, ज्याशिवाय तो अस्तित्वात नव्हता. पाण्याबाबतही असेच म्हणता येईल. नद्या, तलाव, नैसर्गिक जलाशय आणि अंतर्देशीय पाणी एखाद्या व्यक्तीला स्वतःला पिण्याची संधी देतात. हवेशिवाय माणूस ३ मिनिटेही टिकू शकत नाही. त्याला ते कुठून मिळते?

वातावरणातून. हेच आपल्याला निष्कर्ष काढू देते: मनुष्य आणि निसर्ग अविभाज्य आहेत.

काही शास्त्रज्ञ नूस्फियर युगाच्या आगमनाची भविष्यवाणी करतात, जेव्हा मानवी समाज आणि निसर्ग यांच्यातील सुसंवादाचा विजय होईल. हा कालावधी अद्याप आला नाही, परंतु शास्त्रज्ञांचा त्याच्या निकटवर्ती आणि अनिवार्य आगमनावर विश्वास आहे.

माणूस हा निसर्गाचा भाग आहे

मनुष्य हा निसर्गाच्या विकासाचा सर्वोच्च टप्पा आहे. त्याचे मन त्याला जवळच्या गोष्टींवर नियंत्रण ठेवण्याची परवानगी देते. प्राचीन चीनमध्ये, शास्त्रज्ञांनी सर्व जिवंत प्राण्यांची टप्प्याटप्प्याने व्यवस्था केली: सुरुवातीच्या टप्प्यावर वनस्पती होत्या, नंतर मासे. इतर सर्वांना परिपूर्णता आणि बुद्धीच्या रुंदीवर आधारित पदोन्नती देण्यात आली. वरच्या पायरीवर एक माणूस होता. का? माणूस हा फक्त राजा नाही, देवता आहे. उत्क्रांतीच्या प्रक्रियेसाठी तोच जबाबदार आहे. हे इतिहास जतन करते आणि लाखो वर्षांपूर्वी जे दिसले होते. मानवता सतत निसर्गाकडून प्राप्त केलेली बुद्धिमत्ता सुधारण्यात गुंतलेली असते. एखाद्या व्यक्तीने तर्कशक्तीला विनाशाकडे नाही तर सर्व सजीवांच्या संरक्षणाकडे निर्देशित केले पाहिजे.

त्याच्या ऐतिहासिक विकासाच्या काही भागासाठी, मनुष्य सर्व सजीवांसारखाच मार्ग गेला, परंतु हळूहळू दुसरा निवडला: तो कार्य करण्यास सुरवात करतो. कामामुळे व्यक्तिमत्व बदलते. कामासाठी ज्ञान आवश्यक आहे; एखादी व्यक्ती, काम करून, कौशल्ये आणि अनुभव प्राप्त करते.

वैज्ञानिक शोधांचा स्रोत

माणसाला सभोवतालचा निसर्ग त्याला भरपूर ज्ञान देतो. त्याची गुपिते समजून घेऊन, लोक शहाणे आणि अधिक व्यावहारिक झाले आहेत. ग्रहाच्या घटकांमधील संबंधांच्या अभ्यासादरम्यान अनेक कायदे शोधले गेले. माणसाने निसर्गाचे आकलन करून नवीन गोष्टी निर्माण केल्या.

शीर्ष 4 लेखजे यासोबत वाचत आहेत

• गुरुत्वाकर्षण शक्तीचे सार समजून घेऊन, त्याने विमाने तयार करून हवेत उड्डाण केले.
• बहुमजली इमारतींच्या वायुवीजन प्रणाली तत्त्वतः दीमक ढिगाऱ्याच्या आतल्या हवेच्या प्रवेशाप्रमाणेच असतात.
• जलीय बगाद्वारे हवेचे शोषण पाहिल्यानंतर स्कूबा गियर दिसू लागले.

माणसाला निसर्गाकडून मिळालेल्या अनेक कल्पना आहेत. संशोधकांनी वनस्पतींची रचना शोधून काढली आणि त्यांना तांत्रिक उपकरणांमध्ये हस्तांतरित केले. जीवशास्त्रज्ञांनी प्राण्यांच्या जीवनाचे निरीक्षण केले आणि औषधी वनस्पती आणि वन्य जंगलातील रहिवाशांना पाळीव करण्याचे नवीन मार्ग शोधले.

रॅटलस्नेक्सने लोकांना नाईट व्हिजन उपकरणे "दिली" आणि बेडकाने प्रतिमांच्या स्वतंत्र दृष्टीचे तत्त्व "प्रकट केले", जे इलेक्ट्रॉनिक मशीनच्या डिझाइनचा आधार बनले.

आम्ही काय शिकलो?

सामाजिक अभ्यासावरील लेखातून, मनुष्य आणि समाजाच्या जीवनात निसर्गाची भूमिका काय आहे, निसर्गाचा मानवांसाठी काय अर्थ आहे आणि आपण ग्रहाशी कसे वागले पाहिजे हे आपण शिकलो. प्रश्नांची उत्तरे पृथ्वीच्या काळजीवाहू मालकाची वैशिष्ट्ये विकसित करण्यास मदत करतात.

विषयावर चाचणी

अहवालाचे मूल्यमापन

सरासरी रेटिंग: ४.४. एकूण मिळालेले रेटिंग: 659.